التمـــــــــهيد للــــــظهور / الآليات والنتائج

الأنبياء عليهم السلام والإمام عليه السلام ووحدة الهدف:

قال تعالى في كتابه العزيز: (لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ).

تشير هذه الآية إلى هدف إرسال الأنبياء عليهم السلام ومناهجهم بصورة دقيقة، فلقد كانوا مسلّحين بثلاث وسائل, وهي الدلائل الواضحة والكتب السماوية, ومعيار قياس الحق والباطل, وهذه الاسلحة هي بهدف ان تكون الافكار والمفاهيم التي جاء بها الانبياء فاعلة ومؤثرة, وتحقق هدفها المنشود وهو (لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ) اي ان يتربّى الناس على العدل والقسط بحيث يصبحون واعين له, داعين اليه, سائرين في هذا الاتجاه بأنفسهم. فالقسط هو الغاية المنشودة التي بعث الله بها الانبياء وختم الوصاية والاوصياء بخاتمهم المنتظر عليه السلام وكما ورد في الدعاء (السلام على بقية الله في بلاده وحجته على عباده المنتهي اليه مواريث الانبياء ولديه موجود اثار الاصفياء).

وحديث الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم,وهو خاتم الانبياء يشير إلى هذه الغاية (المهدي منا اهل البيت عليهم السلام ... يملاء الارض قسطا وعدلا بعد ما ملئت ظلما وجورا ). وبهذا يتبين أنّ برنامج عمل الإمام عليه السلام نازل من السماء وخطة عمله هي نشر العلم وإقامة العدل على الارض برمّتها.

سمات التابع للإمام عليه السلام زمن الغيبة

الثابت عند كل المسلمين على اختلاف مذاهبهم,انه على يد المهدي عليه السلام, هذه الشخصية العظيمة يمتد نور الإسلام على العالم كله, ويتحقق على يديه قول الله جلّ من قائل (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ).

ولقد جاء عن الإمام علي عليه السلام انه سأل أصحابه تعقيبا على هذه الآية : أظهر ذلك بعد؟ قالوا نعم ، قال الإمام علي عليه السلام: ((كلا فو الذي نفسي بيده حتى لا تبقى قرية إلا وينادى فيها بشهادة لا اله إلا الله بكرة وعشيا)).

من جانب آخر نجد أنّ هنالك روايات كثيرة تحث المؤمنين في زمان الغيبة إلى الارتباط الوثيق بإمام الزمان رغم كونه غائبا عن الانظار. ففي حديث للرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم يقوليا ليتني قد لقيت اخواني،فقال له بعض الصحابة أولسنا اخوانك ؟ آمنّا بك وهاجرنا معك فقال صلى الله عليه وآله وسلم: بلى قد آمنتم وهاجرتم ويا ليتني قد لقيت اخواني. انتم اصحابي ولكن اخواني الذين يأتون من بعدكم يؤمنون بي ويحبّوني وينصروني ويصدّقوني وما رأوني ).

فالانسان في زمن الغيبة منحه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مكانة مهمة و هي مكانة الأخ لشخص الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم. وكما يروى عن الإمام السجاد عليه السلام في حديث له مع ابي خالد الكابلي : (تمتد الغيبة بولي الله عليه السلام الثاني عشر من اوصياء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ان اهل زمان (هم) غيبته القائلون بإمامته المنتظرون لظهوره افضل من اهل كل زمان).

ان هذه الأفضلية مطلقة حتى لزمان الانبياء السالفين, لانّ الشريعة شريعة خاتمة, والنبي صلى الله عليه وآله وسلم هو الخاتم والأوصياء عليهم السلام هم الخاتمون. وهذه الامة هي الخاتمة والشاهدة على باقي الأمم.

والملاحظ ان الإمام السجاد عليه السلام يعطي تبريرا لأفضليتهم هذه فيقول (لانّ الله تعالى ذكره اعطاهم من العقول والافهام والمعرفة ما صارت الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة).

لذا بات لزاما على كل فرد واع ان يعيش زمان الغيبة وان يعي أنّ لطبيعة العلاقة مع صاحب الامر عليه السلام ميزة خاصة ليحظى بوسام الاخوّة التي منحها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لجماعة من المؤمنين في هذا الزمان.