الخِبرة وعدم فهم القائد

[gdwl]جاء في احداث ثورة ابي اسحاق المختار الثقفي في عدة مصادر منها تأريخ الطبري عندما ذهب الى مكة وبعد وقوفه امام معسكر الحصين مع الزبيريين لمصلحة وحكم آلهية و بعد ان عرض عليه الحكم من قبل عبد الله بن الزبير الا ان المختار رفض الحكم وقرر الخروج من مكة قاصدا الكوفة لقيام الثورة الا ان هذا القرار لا يوافق مصلحة الزبيريين فقرروا القبض على المختار قبل خروجه من مكة فطاف المختار طواف الوداع ثم اتاه رجل كان يعرفه من اهل الكوفة فسأله عن حاله ثم قال للمختار اراك تطوف طواف الوداع لعلك ذاهبا الى الكوفة فأجابه المختار:ان كل انسان يجب ان يكون مستعدا للرحيل عن هذه الدنيا قاصدا الباري عز وجل
بعد ذلك ساله المختار عن اوضاع الكوفة واهلها فأخبره ان الكوفيين سرعان ما سمعوا انك وقفت مع الزبيريين قد اعطوا البيعة للزبيريين 0000انتهى

ونأخذ من الاحداث السابقة مايلي :
1) استخدام التورية من قبل المختار للشخص الذي شك في خروجه من مكة وهذا يدل على اهمية التورية وسرعة البديهية لدى الفرد المؤمن صاحب الهدف العالي 000000
2) ان الكوفيين قد بايعوا الزبيريين بمجرد سماعهم ان المختار قد وقف معهم ونسوا او جهلوا مقام المختار وكما قال السيد الشهيد الصدر ان يعتبرون القائد الآلهي قائدا دنيويا وبهذا تكون افعاله مجردة من الحكمة الاهية
على ضوء ما قال السيد الشهيد فانهم اعتبروه قائدا دنيويا افعاله مجردة من الحكمة
فسبحان الله هذا نفس الذي حصل مع السيد القائد مقتدى الصدر اعزه الله حيث كلما خرج على التلفاز او غيره من الوسائل مع شخص ما نظرنا الى الشخص انه ذو اهمية ومكانة مرموقة او بالعكس انه لماذا وقف السيد مع هولاء اليس هم من حاربونا وعادونا
فبأفعالنا هذه نجرد افعال السيد القائد من الحكة الالهية والعياذ بالله [/gdwl]