العودة   منتدى جامع الائمة الثقافي > قسم آل الصدر ألنجباء > منبر شهيد ألله السيد محمد محمد صادق الصدر (قدس)

منبر شهيد ألله السيد محمد محمد صادق الصدر (قدس) المواضيع الخاصة بسماحة السيد الشهيد محمد الصدر قدس الله نفسه الزكية

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
Bookmark and Share أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-07-2020, 06:08 PM   #1

 
الصورة الرمزية الاخوة

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 20
تـاريخ التسجيـل : Oct 2010
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : عاصمة دولة العدل الالهي
االمشاركات : 2,667

افتراضي نظرية الاسلام الاصلاحية بين البروتستانت والكاثوليك ..... السيد محمد الصدر(قدس) انموذجاً

نظرية الاسلام الاصلاحية بين البروتستانت والكاثوليك ..
السيد محمد الصدر(قدس) انموذجاً
بقلم الأستاذ المهندس أحمد الشرع
-------------------------------
كثيرا ما يرد في احاديث الرسول الاكرم محمد صلى عليه واله (من لم يفعل كذا وكذا مات يهوديا او نصرانيا او مات ميتة جاهلية )
ولو تمعنا في فهم البعد التاريخي للرسول الاكرم باعتباره جاء بالإسلام كدين خاتم يصحح الإشكال العقائدي الذي وقعت فيه اليهودية والنصرانية بالإضافة الى انتشار ثلة كبيرة من المجتمع من الجاهلية لابد ان نفهم جذور المسألة قديما وابعادها الحديثة
فيمكن القول ان البعد التوراتي النصي هو اهم بعد في العقل اليهودي الديني اي فهم الدين من خلال النص واعلاء هذا الفهم على اهمية الرسول او النبي في البعد التطبيقي (بغض النظر عن التحريف والتشويه الذي مورس على التوراة)
اما المسيحية فكانت تقدم المسيح عليه السلام كبعد ديني اهم واعلى قيمة من النص الانجيلي ، بالتالي يمكن اعتبار ان اهم بعد في العقل الديني المسيحي هو شخص المسيح عليه السلام (وهذا يظهر جليا في تأليه شخصه وحصر الخلاص في قبوله للاشخاص بغض النظر عن مخالفتهم للتشريع الانجيلي ايضا مع غض النظر عن التحريف الذي حصل في الانجيل )
الرسول الاكرم عليه السلام قدم الدين بالمفهوم الواقعي الكامل الذي يتمثل في بعديه القران والفرد الكامل سواء شخصه المبارك او امتداده في اهل بيته المعصومين عليهم السلام
بحيث ان ثلة من المجتمع الجاهلي في الجزيرة العربية تاثرت واتبعت الرسول الاكرم (ص) بالرغم من وجود وانتشار اليهودية والمسيحية بين ظهرانيهم ولفترة طويلة (1)
اذن المنهج الاسلامي المتكامل( بالكتاب والعترة ) يمثل منهج انساني هو امتداد لكل حركة الانبياء من موسى والمسيح عليهم السلام وكل الانبياء والرسل
وهو الاقدر على جذب الافراد بغض النظر عن انتماءاتهم العقائدية او كونهم لا دينيين لانه يحمل معالجة الجسد والروح بالنص والانسان الكامل وهذين المفردين لا يحققهما الا الرسول الاكرم وامتداده الحقيقي من خلال اهل البيت عليهم السلام والكتاب اي القران الكريم
ولكن ما برز واصبح مؤثر في العالم المحيط بالمجتمع الاسلامي هو العقل الديني النصي (اليهودي )و(العقل الديني الشخصاني) (المسيحي) (كما بينا سابقا)
كان له انعكاس عميق بعد استشهاد الرسول الاكرم (ص) و ما جرى من الانقسامات الطائفية التي لعبت دورا مهما على مسرح الاحداث بعده صلى الله عليه واله
فكان هنالك خط اسلامي يعلي من قيمة النص على حساب القائد الالهي الاصلاحي
وخط اسلامي اخر اتخذ اشخاص كممثلين للرسول الاكرم وشريعته السمحاء كأساس اسلامي يتجاوز النص القرآني او السيرة المباركة للرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام
فاصبح الاسلام الواقعي (الكتاب والعترة) ومشخصا في الامام علي بن ابي طالب عليه السلام والى الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف خط يسير بصعوبات بالغة ومشقة واضطهاد سياسي من الطبقات الطائفية المنحرفة
لكن هذه الاشكالية بين النص وشخص المرسل او النبي او الوصي ظلت تؤدي الى انقسامات تاريخية كثيرة في الكنيسة المسيحية وحتى الطوائف اليهودية الى ان تبلور خطين رئيسيين (تقع ضمنهما الكثير من الطوائف والانقسامات التاريخية ليس هنا محل ذكرها ) وهما الخط البروتستانتي والخط الكاثوليكي (2) بالرغم من كونهما طائفتان في ديانة واحدة لكن انتشارهما وتأثيرهما في الحياة الفكرية والسياسية والدينية في العالم جعلتهما الوريث الموضوعي عن اليهودية والنصرانية بمنهجيتهما المتشابهة
والحقيقة وبشكل مختصر ان اشكالية النص والانسان انعكست في تشكل اغلب المدارس الوضعية المعاصرة فالنظريات المادية التي تؤمن بإيجاد طور انساني اعلى تأخذ منحى كاثوليكي لو صح التعبير
والنظريات التي جعل النص اعلى من الانسان تأخذ منحى بروتستانتي
كما هو الصراع بين الشيوعية (بطورها الانساني الاعلى )
والرأسمالية (ببعدها الدستوري ووثائقها لإعلان حقوق الانسان ) (الموضوع يحتاج اسهاب اكثر ليس هنا محله تم ذكره للفهم ، امر مهم وهو ان الفهم الديني هو من شكل الفهم البشري بكل مشاربه وانتماءاته )
والحقيقة ان هذه الانقسامات ايضا كان لها اثر على العقل الاسلامي بشكل عام والعقل الشيعي بشكل خاص
فإشكالية فهم النص والعصمة الثانوية للفقيه ارخت بظلالها على تشكل مختلف المدارس والتوجهات داخل المذهب الجعفري ولكنها اخذت اشكال في التطبيق وكيفيته ومنْ الفرد المؤهل لتطبيق النص وفهمه بالشكل الكافي
حتى اصبح هنالك اشكال مشتق من ذلك الاشكال القديم وهو العلاقة بين الغيب والاسباب الطبيعية
بالتالي كيف يمكن اصلاح المجتمع لان الركون الى الاسباب يخرجك من الفهم الاسلامي الواقعي
كما ان الركون الى الغيب والاعجاز فقط يخرج هو الاخر من الفهم الاسلامي الواقعي
ويستمر هذا المنظور في فهمنا للإصلاح هل يبدأ عندما يأتي الشارع للإصلاح ام يبدأ بعد تشكيل الدولة ومن خلال المنصب يذهب الاصلاح للشارع (اي المجتمع) ؟!
هنا كان المنهج الاصلاحي الفارق الذي اعاد ربط الواقع بالرسول الاكرم صلى الله عليه من خلال السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر قدس سره
حيث جعل المجتمع يعيش ثنائية الكتاب والعترة او النص والممثل للرسول الاكرم بشكل مندمج ومتزن مثل انتقاله فارقة في واقعنا المعاصر تخرجنا من قيود الفهم الكاثوليكي والفهم البروتستانتي للدين
الى الفهم الاسلامي الحقيقي الذي جاء به كل الانبياء والرسل عليهم السلام
لان السيد الشهيد محمد الصدر قدس كان يعمل على جعل المعصوم عليه السلام بعدا تشريعيا حاضرا في وجدان الفرد بذاته وصفاته بالإضافة الى النص المنقول عنه (3)
هذا البعد الديناميكي الذي نجده في كل سكنات وحركات السيد الشهيد قدس لا يتحقق فقط من خلال ايجاد اتباع يحبونه او يطبقون اوامره بل كان يعمل الى تحويل كل فرد في قراره وشجاعته وفهمه للإسلام
الى فرد قائد بكل ما تشتمل عليه من معنى
وهذه التربية اي تحمل مسؤولية الاسلام من خلال فهمه للتشريع والعترة الممثل بشخص السيد قدس والعمل به
تجعل الفرد متدينا بالدين الواقعي بحيث يحقق ولو على سبيل الاطروحة حياة اسلامية ومماتا على منهج محمد وال محمد بعيدا عن ميتة الجاهلية او اليهودية او النصرانية
او قل اسلاما اصلاحيا بعيدا عن الفهم النصي للدين او اتباع الممثلين المزيفين بين البروتستانتية والكاثوليكية
واليوم واقعنا المعاصر يعيش نفس الإشكاليات القديمة بين البعد الدستوري القانوني الوضعي والانتماء الى الفرد الذي يعتبر ممثل للمرجعية الدينية ، وهي اشكالية المواطنة والانتماء العقائدي التي تحتاج حلول ومعالجات متزنة
تُعالج هاتين الثنائيتين ضمن نفس منظور الاسلام الاصلاحي
بمعنى نحتاج اخلاص اعمق من المواطنة يفهم احتياجات المجتمع الحقيقية ويعرف الحلول
ونحتاج فهم عقائدي ابعد من النص الشكلي يجمع بين المضمون الواقعي والهدف الالهي والاحتياجات الانية للمجتمع العراقي
فكل الحراك الاجتماعي العراقي مهما بلغت عناوينه من علمانية او طائفية بين التشدد والانحلال هو رؤية قسم من الحل لا يتزن مع القسم الاخر وهذا الاتزان لا يتحقق لا من خلال النص التشريعي العادل والشخص العادل الذي يطبق هذا التشريع
بحيث يجب ان لا تكون صراعاتنا صراعات الطوائف على طول التاريخ الانساني
التي كانت تعيش اشكالية النص والانسان والتي لم تجد لها حلا كليا جامعا يجمع بين هذه الثنائية
وحل هذه الثنائية او الجمع لهذه الكلية كان شاخصا من خلال الزعيم الوطني السيد مقتدى الصدر اعزه الله
من حيث كونه اعلى مصداق يعبّر عن الكتاب والعترة
اعمق فهم نظري للتشريع باعتباره الامتداد الموضوعي لمدرسة السيد الشهيد محمد الصدر
واعمق بعد في التطبيق باعتباره مارس التطبيق تحت يد خبير فريد في وجوده اقصد السيد محمد الصدر قدس
واهم اسلوب في تقديم البعد الاصلاحي من خلال ذات وصفات واقرار وقول وامضاء الفرد الكامل (الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف )
--------------------------
المصادر :
(1) محاضرة للأستاذ علي الزيدي مسجلة بالتلفاز
(2) ويكيبيديا ... الطوائف المسيحية
(3) محاضرة للأستاذ علي الزيدي في ذكرى استشهاد الامام الكاظم عليه السلام في المركز الثقافي البغدادي

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع »

التعديل الأخير تم بواسطة الاخوة ; 01-07-2020 الساعة 09:30 PM
الاخوة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-07-2020, 11:20 AM   #2

 
الصورة الرمزية الاستاذ

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 12
تـاريخ التسجيـل : Oct 2010
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : العراق
االمشاركات : 13,246

افتراضي رد: نظرية الاسلام الاصلاحية بين البروتستانت والكاثوليك ..... السيد محمد الصدر(قدس) انموذجاً

احسنتم وجزاكم الله تعالى خيرا

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع »
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم والعن عدوهم
الاستاذ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-07-2020, 08:56 AM   #3

 
الصورة الرمزية الاقل

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 211
تـاريخ التسجيـل : Apr 2011
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : العراق
االمشاركات : 12,641

افتراضي رد: نظرية الاسلام الاصلاحية بين البروتستانت والكاثوليك ..... السيد محمد الصدر(قدس) انموذجاً

جزاك الله خيرا

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع »
الاقل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



All times are GMT +3. The time now is 06:28 PM.


Powered by vBulletin 3.8.7 © 2000 - 2024