العودة   منتدى جامع الائمة الثقافي > القسم الإسلامي العام > ألمنبر الإسلامي العام

ألمنبر الإسلامي العام لجميع المواضيع الإسلامية العامة

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
Bookmark and Share أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-12-2020, 02:45 PM   #1

 
الصورة الرمزية الراجي رحمة الباري

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 24
تـاريخ التسجيـل : Oct 2010
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : بغداد
االمشاركات : 11,036

بقلمي القوة الناعمة قراءة في ( المفهوم – الوسائل - سبل المواجهة ) / الباحث الاستاذ جعفر هاشم العكيلي

القوة الناعمة قراءة في ( المفهوم – الوسائل - سبل المواجهة )
من المعروف ان مفهوم القوة من المفاهيم الأساسية في علم السياسية فهي الحاكم الأساسي للعلاقات بين الدول وقد وضع الباحثين تعاريف عدة للقوة فهي عند :
( كارل فريدريك - Carl Friedrich Gauss هو إنشاء علاقة تبعية بين طرفين يستطيع من خلاله الطرف الأول أن يجعل الطـرف الثاني يفعل ما يريد أي التصرف بطريقة تضيف إلى مصالح مالك القوة .
وقد عرَّف اوستن ربيني القوة ايضاٌ على أنَّه علاقة التبعية والطاعة من جانب وعلاقة السلطة والسيطرة من الجانب الآخر. وذلك بالإقناع والمكافأة أو بالعنف والآكراه ..) ( 1 )
نظراً لهذين التعريفين، فإنّ للقوة اثرها الكبير في النظام الدولي، كونها تضبط ايقاع الدول الضعيفة التابعة والمجتمعات المخترقة للقيام بأعمال أو الامتناع عن ممارسات خشية التعرّض لتبعات استخدام القوة ضدّها. ولكن هذه القوة تطوّرت وأخذت أشكالاً وأوْجُهاً متعدّدة. نذكر منها :
1 – القوة الصلبة : أيّالقوةالعسكريةالتقليدية،وبرزتمنذقديمالزمن،وشكلتعاملاًأساسياًفيحسمالصراعالدولي. لاسيمافيالحربينالعالميتينالأولىوالثانيةاللتينشهدتااستخداماًمفرطاًللقوةالعسكريةالصلبة
2 – القوة الاقتصادية : اصبحت القوة الاقتصادية هي المعيار الاساسي للعلاقات بين الدول وذلك في ضوء الصراع القائم بين الرأسمالية والإشتراكية ومحاولة كل طرف استمالة عدد من الدول إليها باستخدام القوة الآقتصادية وهذا التحول في القوة جاء نتيجة الاضرار البالغة الي خلفتها الحروب العسكرية
3 – القوة الناعمة :بدأ المنظرون الأميركيون خاصة في طرح مفاهيم جديدة ومختلفة للقوة، تبلورت في ما بعد بالقوة الناعمة عندما أصبحت الولايات المتحدة الأميركية مركزاً أحادي القطب وذلك في فترة التسعينيات، ومع نهاية الحرب الباردة،
مفهوم القوة الناعمة وتشكلها
المفهوم :
القوة الناعمة حسب تعريف منظرها البروفسور جوزيف ناي هي : (( القدرة على الحصول على ما تريد عن طريق الجاذبية بدلاً عن الإرغام , ودفع الأموال ) ( 1 )
وعرفتها الباحثة «آنا سيمونز » أستاذة مادة التحليل الدفاعي في كلية الدراسات العليا للبحرية الأميركية NPS بأنها «الجيل والنمط الرابع من حروب المستقبل، بالنظر إلى تبدل موازين الحروب العسكرية التقليدية، وفشل نمط حرب المدن، ونمط مكافحة التمرد،وتتميز بأنها تستهدف السيطرة على الناس، من خلال الدبلوماسية العامة والاتصالات الإستراتيجية وعمليات المعلومات والتلاعب بالمفاهيم والمشاعر، بعيداً عن احتلال وتدمير المدن ومهاجمة المواقع والقواعد العسكرية واستخدام سلاح الجو، وغيرها من الأسلحة].
(( بدايات تشكلها ))
ويُعدّ جوزيف صموئيل ناي (Joseph nye ) أول من نظر لمفهوم القوة الناعمة , وكان أول استعمال لهذا المصطلح في كتابه (( ملزمون بالقيادة)) الذي نشر عام 1990م , ومن ثم نظّر له في كتابه (مفارقة القوة الأمريكية) والذي صدر عام 2001م , وفي عام 2004م , خصص كتاب أوضح فيه مفهوم القوة الناعمة وما يتعلق بها من أهداف ووسائل في كتاب بعنوان ( القوة الناعمة)( 3 )
ويرى باحثون أنَّ أول ظهور للنظرية كان في القرن العشرين عبر الفيلسوف والمفكر الايطالى أنطونيو غرامشي - Antonio Gramsci في نظريته الهيمنة الثقافية في مؤلفه المهم رسائل السجن فقد أوضح أنَّ الهيمنة الرأسمالية تكون من خلال مؤسسات كالمدرسة والكنيسة والجرائد والتي تخلق صورة جيدة لدى العامة عن النخبة الرأسمالية بهدف السيطرة على عقول هولاء وضمان عدم خروجهم عن سياق المجتمع الرأسمالي
كما يرى اخرون ان القوة الناعمة ظهرت عبر التاريخ الانساني في العصر القديم من خلال كتابات بعض الفلاسفة أمثال كونفيشيوس - Confucius وسقراط - Socrates أو من خلال انجذاب الناس إلى الاديان كدعوة النبي محمد فقد دخل الكثير الدين الإسلامي من خلال قوة الاقناع والتأثير التي مارسته عليهم الدعوة الاسلامية. ( 4 )
وقد كانت فرنسا أول من استخدم هذا المفهوم من خلال التأثير الثقافي على شعوب مستعمراتها عن طريق التعليم الذى هدف الى خلق صورة جيدة عن المجتمع الفرنسي في تلك المستعمرات ونشر لغتها في تلك المستعمرات . وقد روجت أيضاً كل من بريطانيا وأمريكا إلى مبادئ تتماشى من طبيعية نظامها الاقتصادي لكي تخدم مصالحها فالليبرالية والديمقراطية تتماشى إلى حد كبير مع الرأسمالية وحرية التجارة
اقول : هناك بعض التعليقات التي لا بد منها :
اولاً : ان القول بان الرسائل السماوية قد استخدمت القوة الناعمة ومن الباحثين ما اطلق عليها اسم القوة الناعمة الايجابية ليميزها عن القوة الناعمة السلبية التي تنتهجها الدول الاستكبارية ... ارى ان فيه شيء من المسامحة وذلك لعدة اسباب منها :
1 – ان واضع هذا المصطلح قد حدده بما يريد منه كمفهوم واهداف ووسائل وهي لا تنسجم مع ما انتهجه رسولنا الكريم صلى الله عليه واله في احداث التغيير في المجتمع وذلك بلحاظ النقاط التالية :
· ان القوة الناعمة وان وصفها منظروها بانها تعتمد على الجذب الا انه جذب يعتمد على التمويه وعدم المصداقية اما الرسائل السماوية فهي تعطي النموذج الواقعي الجاذب او ما يطلق عليه القران بالاسوة الحسنة
· ان القوة الناعمة لا تعتمد التغيير بالمباشر وعادة ما تستخدم الوسطاء من اجل الخداع وتحقيق المطالب على العكس تماما من اصحاب الرسالات السماوية الذين يتولون التوجيه والارشاد بانفسهم
· ان القوة الناعمة تهدف الى مصلحة صاحب القوة وجعل الشعب او المجتمع المستهدف تابع مطيع بينما الرسائل السماوية تستهدف مصلحة الجماعات المستهدفة حتى ان قادتها يعمدون الى التضحية في اداء هذا المطلب بكل ما يملكون
· ان المنظرون لهذه القوة هم من اصحاب النظرة المادية التي تنظر الى الانسان على انه كائن متطور لا يمتلك أي قدرات ذاتية وانما تشكلت قدراته من خلال التجارب والظروف وهي نظرة مختلفة تماما مما تراه الرسالات السماوية التي ترى ان الانسان خلق في احسن تقويم وانه زود بطاقات لو استغلها بالشكل الصحيح لارتقى في سلم التكامل الا ان الظروف الصعبة ومغريات الدنيا تجعله يبتعد عن الهدف الذي اوجد من اجله لذا فان المصلحون يعمدون الى رفع تلك الحجب من اجل ان يواصل الانسان طريقه في سلم التكامل على عكس اولئك الذين يبتغون ان يحولوه الى مسخ مقلد لكل افعالهم
ثانياً : ان التعاريف التي وضعت هي من طرفهم لذا فقد وضعت تعاريف اخرى نابعة من فهم هذا المصطلح من الطرف الاخر حيث عرفها احد الباحثين (ويقصد بالقوة الناعمة تحقيق الهيمنة عبر الغزو الثقافي والفكري وتدمير الولاءات والهويات الوطنية والدينية والأخلاقية.) ( 5 )
ثالثاً : ان الانتقال من القوة الصلبة الى الناعمة غير ناشئ من الانسانية التي يروجون لها وانما لعدة اسباب اهمها الكلفة
حسابات الكلفة المالية والسياسية والبشرية: حيث إن الكلفة المالية للحرب الناعمة لا تتجاوز انفاق مئات ملايين الدولارات، في حين أنفقت الإدارة الأمريكية 3 آلاف مليار في حربي العراق وافغانستان، أي هي نسبة 1 إلى 100 ، ولا يقتل في الحرب الناعمة أي مواطن أميركي، في حين قتل عشرات آلاف الجنود في حروب أميركا العسكرية، كما أن الكلفة السياسية للحرب الناعمة لا تقارن بالحرب العسكرية، ففي حال فشلت الحرب الناعمة لا أحد يحاسب الإدارة الأميركية عليها،
اهداف ومميزات القوة الناعمة
((تهدف الحرب الناعمة الى تغيير القوالب والأنماط الماهوية للمجتمع والبناء السياسي.
في هذه الحرب، تُستهدف -الاعتقادات، والمسلمات، والقيم الأساسية لمجتمعٍ ما وذلك لأجل تغييرها. ومع تغيير الاعتقادات الأساسية، يُصبح بالإمكان تغيير قوالب التفكير وتحلّ نماذج سلوكية جديدة بدلاً من القديمة. وتقوم هذه النماذج السلوكية الجديدة بكسر البنى السياسية الموجودة بدلاً من حمايتها. وتتميز بعدة مميزات او قل صفات نذكر منها التالي :
· الحرب الناعمة تدريجية، وهادئة وغير ظاهرة. فهي ليست دفعية، ومتسرعة وكثيرة التحرك في مرحلةٍ محددة. بل تبدأ – بهدوء وتتقدم تدريجياً بحيث إنّ أحداً لا ينتبه إليها ولا يستطيع تشخيصها. وهي غير ظاهرة، لذلك فهي غير ملموسة.
· توجد الحرب الناعمة التضاد والخلافات. تبدأ الحرب الناعمة من البؤر المنحرفة في المجتمع المستهدف، وتؤدي الى - أن يواجه أعضاء المجتمع بعضهم بعضاً من خلال إيجاد التصدعات في أجزاءٍ مختلفة في المجتمع وعبر اختلاف الاعتقادات والقيّم وتشكيل سلوكيات جديدة. وهكذا تقوم الحرب الناعمة بضرب الانسجام
· القاعدة الأساس في الحرب الناعمة هي إيجاد الشكّ والتشاؤم في الكثير من -القضايا. إذ تبدأ الحركة في هذه الحرب بإشاعة الشكّ واليأس. وهكذا للنجاح في هذه الحرب، يتمّ إيجاد الشكّ في الاعتقادات والقيم ) ( 5 )


(( أدوات القوة الناعمة )) ( 6 )
1ـ الإعلام وصناعة الخبر:
(( أن وسائل الأعلام تدفع الجمهور إلى تبني رأي من خلال إيهام المتلقي بأن موقفها يمثل الرأي العام فتصفه مثلاً بأنه يمثل الموقف الوطني أو الإحساس العام أو أن ( معظم الناس يؤيدون ) أو من خلال اللجوء إلى التقاليد الاجتماعية والادعاء بأن الآراء الأخرى تخالف تقاليد المجتمع .))
و لا يقتصر الأعلام على نشرات الأخبار , فهناك كثير من البرامج وخصوصاً الساخرة والاجتماعية , فأنها تؤدي رسالة بطريقة محببة للجماهير فالإعلام اليوم يُعد من أهم
وسائل القوة الناعمة
2ـ الإنتاج الفني السينمائي:
يُعدّ الإنتاج الفني والسينمائي من أهم أدوات القوة الناعمة , ومن أكثر تأثير في الآخرين , لما لها من جمهور واسع.
ومن الأمثلة على ذلك : ما اعتمدته الولايات المتحدة الأمريكية في تحسين صورتها وتبرير عدوانها على العالم من خلال ما قدمته هوليود من خلال أفلام الأكشن التي صورت الحروب التي خاضتها أمريكا([11]) .
كما أن الدراسات أشارت إلى ازدياد معدل السواح في تركيا بعد المسلسلات التي عرضتها مؤخراً([12]).
وما يسجل للسينما الإسلامية بشكل عام وللشيعة بشكل خاص ما قدمته السينما الإيرانية من مسلسلات تاريخية كان لها أثر كبير في ترسيخ بعض الحقائق التاريخية .
(((ولقد قارن الباحثان زو وكرستي Zho and the Christie في دراسة أعدّاها حول تأثير الإعلام في تكوين الرأي العام الأميركي والصيني. واستندت العينة الى مجموعتين من الطلاب، أميركيين وصينيين. ورصدت الدارسة مدى اعتماد كلّ من المجموعتين على الإعلام لتكوين فكرة عن الآخر. فتبيّن لهما انّ الصورة لدى الطلاب الأميركيين، هي أنّ الصين منافس لدولتهم، وانها تهدّدها اقتصادياّ، في حين انّ صورة الولايات المتحدة الأميركية بالنسبة للطلاب الصينيين، أنها دولة تتمتع بأنماط حياة مريحة وسهلة. ويعود الفضل بتكوّن هذه النظرة من الصنيّين وبحسب الدارسة طبعاً إلى تأثير الأفلام الأميركية.
3ـ أفلام الرسوم المتحركة:
تُعدّ أفلام الرسوم المتحركة والإنتاج السينمائي جزء من الأعلام بمفهومه العام
ولما كانت السينما تستهدف فئة معينة من الناس , استهدفت الرسوم المتحركة فئة الناشئين وصغار السن لترسيخ بعض المفاهيم وبعض الصور والمشاهد التي لها أثر على سلوك الطفل وتنشئته ,)، فتكون لها تأثير في تكوين شخصية الأطفال وسلوكياتهم وكما أن هناك أفلام كارتون لها فائدة تعليمية وسلوكيات جيدة , هناك ما يدعو للعنف وبعض السلوكيات الخاطئة والمشاهد الخادشة للحياء والعفة , وهذا القسم الثاني هو الذي يعرض بكثرة هذه الأيام.
وتشير الدراسات أيضاً أن أكثر الرسوم المتحركة تأثيراً في الأطفال هي أفلام الأكشن([15])
4ـ مواقع التواصل الاجتماعي وشبكات الانترنت:
لمواقع التواصل الاجتماعي تأثيراتها الايجابية والسلبية على الفرد والمجتمع , حيث يمكن الوصول إلى أكبر كم ممكن من المستهدفين من الافراد العاديين بطريقة تفاعلية تلقائية بدون أية رقابة على الشكل والمضمون ))([20]) ، ولا سيما وأن الإحصائيات أشارت إلى أن عدد المستخدمين 3 مليار([21]) ، ( من هنا نلاحظ أنّ العدو الاسرائيلي قد تنبّه إلى جدوى هذه المنصات وركز جهداً كبيراً عليها، وخصوصاً بهدف تسويق التطبيع. وهناك صفحة على موقع فيسبوك تحت اسم «اسرائيل تتكلم العربية» يبلغ عدد المعجبين بها 1,959,945 والمتابعين نحو المليونين، وصفحة على منصة تويتر باسم «إسرائيل بالعربية» بـ 357,700 متابع، ووظيفة هذه الصفحات كما يتضح من المنشورات التسويق لكيان العدو وتصويره كيانا شقيقاً. ومؤخراً بثت هذه الصفحات فيديو لطلاب صهاينة يعايدون المسلمين بمناسبة حلول شهر رمضان. وهناك صفحات على منصة توتير بالعربية لكلّ من رئيس حكومة العدو بنيامين نتنياهو، والناطق باسم جيش العدو أفيخاي أدرعي، وسفارة العدو في مصر، ولهذه الصفحات متابعون كثر. والأكثر نشاطاً هو حساب أدرعي الذي يطلق تغريدات متتالية غرضها تلميع صورة كيانه والتحريض على المقاومة. ولقد عكف منذ مدة على التعليق على المشهد السياسي في لبنان بكلّ تفاصيله، مركزاً على وصم المقاومة بالإرهاب، واعتبارها سبب كلّ علة في لبنان. ..)
5ـ البرامج والألعاب الإلكترونية:
تحمل بعض البرامج والألعاب الإلكترونية واجهات لعلامات تجارية أو صور عارية؛ لغرض ترويج لمؤسسة معينة، أو لأجل التأثير على سلوكيات المستخدمين لتلك البرامج والألعاب، وإذا كانت الرسوم المتحركة تستهدف الأطفال بشكل خاص فأن الألعاب الإلكترونية تستهدف بشكل خاص فئة الشباب وأكثر تلك الألعاب تُشجع على العنف والقتل والجريمة , بالإضافة لتعري شخوص اللعبة بما لا يتناسب مع الحياء والعفة كما أن بعض المؤسسات الراعية للألعاب الالكترونية تصنع تلك الألعاب بهدف الترويج لسياسات دولها كما في ألعاب حرب فيتنام وحرب بغداد وغيرها فيكون المستخدم وفق نظام اللعبة جزءاً من الجيش الأمريكي الذي يقاتل في تلك البلدان.
6ـ منظمات الإغاثة:
واحدة من أهم وسائل القوة الناعمة عند الدول الغربية هي المنظمات التي يكون عنوانها وشعارها إنساني وتستهدف الشرق الأوسط المسلم وتقدم الغذاء والدواء ولكن بعضها في الأصل منظمات تبشيرية تدعو للنصرانية من خلال تحسين صورة المسيحيين وتوزيع بعض الكتب والمجلات وأشرطة الفيديو.
وقد كتبت أحدى الناشطات والإعلاميات في مجلة المجتمع في العدد 1795 مقالاً بعنوان “مائة منظمة تنصيرية تعمل في العراق تحت ستار الإغاثة الإنسانية” وقد تناول المقال بعض التقارير التنصيرية وأهم الأماكن التي يستهدفونها([25])، وبغض النظر عن صحة المعلومة من عدمها فإن القدر المتيقن هو أن هناك منظمات تنصيرية تعمل بغطاء الإغاثة
7ـ المراكز العلمية والزمالات الدراسية والجامعات الامريكية في البلاد العربية:
تعمد كثير من الدول لاستقبال البعثات الدراسية , وليس الهدف من ذلك اقتصادياً فقط بل من أجل تثقيف الوافدين بثقافة البلد , وكثير ما تعمد هذه البلدان لدورات معايشة للاحتكاك بثقافات تلك البلدان بهدف استلاب الذات وطمس الهوية فيرجع الطالب غالباً معبأً بتلك الثقافات التي لا يمكن أن تنسجم مع ثقافة المسلمين وتقاليدهم، وقد تصدرت امريكا دول العالم في نسبة الطلبة الأجانب المسجلين في جامعاتها, يقول جوزيف ناي: (( من بين الـ 1.6 مليون طالب مسجلين في جامعات خارج بلدانهم، 28% موجودون في الولايات المتحدة بالمقارنة مع 14% يدرسون في بريطانياً ([26]) ((.
وهذا الأمر يشكل رصيد جيد للسياسة الخارجية الأمريكية (( ذلك أن الطلبة الدوليين يعودون إلى أوطانهم في العادة بتقدير أكبر للقيم والمؤسسات الامريكية ، وكما هو وارد في تقرير لمجموعة تعليمية دولية، فإن ملايين الناس الذين درسوا في الولايات المتحدة على مدى سنوات، يشكلون خزاناً رائعاً للنوايا الحسنة تجاه بلدانا – يقصد أمريكا – وكثير من هؤلاء الطلبة ينتهي بهم الأمر إلى احتلال مراكز يستطيعون من خلالها التأثير على نتائج السياسة التي هي مهمة للأميريكين ([27]) ((.
بالإضافة إلى أن المسلم العربي خصوصاً يرجع ناقماً على الوضع الاجتماعي الذي يعيشه في بلاده لما يشاهده من تلك البلدان وخصوصاً أن تلك الدول تعمد إلى برامج سياحية مع البرامج التعليمية بهدف ابراز أهم منجزات تلك الدول والأمثلة والشواهد كثيرة على تأثير التغرب على الدارسين في أمريكا واوربا([28]).
نشر الموقع الإخباري السويسري تقريراً يسلط الضوء حول ملف القوة الناعمة للجامعة الأميركية في القاهرة، ولأهميته نقتبس منه التالي :
تشويهوتغريب!
الإعلامية المصرية الدكتورة ليلى بيومي، المهتمة بمتابعة ملف الجامعة الأمريكية بالقاهرة تختلف مع القائلين بحياد الجامعة جملة وتفصيلا، بحيث تقول: «إنالجامعةالأمريكيةبالقاهرةمؤسّسة بحثيةتقومبمتابعةورصدالظواهرالحياتيةللمجتمعالمصريمن خلالالبحوثوالدِّراساتوالزياراتالميدانيةواستطلاعاتالرأي،التيتجريهاللوصولإلىنتائجحقيقيةلمعرفةتوجّهاتالمجتمع المصري،وذلككلهلخدمةصانِعالقرارفيالولاياتالمتحدة،هذابالإضافةإلىاستخدمهافيتشويهصورةمصرفيالخارج
وتقول د. ليلى بيومي: «المتابعلشؤونالجامعةيكتشِفأنها تسعىلإغراقالشبابالمصريفيدوّامةالتغريبمنخلالالمناهِج التيتدرسهاوأسلوبالحياةوالنّمطالمعيشيالذيتدعمه،وذلك وِفقالنموذجالغربي،البعيدعنقِيمناومبادئِنا ) ( 7 )
ثامناً : معاهدأميركيةلتدريبالناشطينعلىالثوراتالناعمة
( تكشف الوثائق الرسمية المنشورة على موقع معهد السلام الأميركي USIP التابع للكونغرس والذي يعين اعضاء إدارته الرئيس الأميركي عن تمويل معاهد تدريبية لتوجيه وتدريب الناشطين في المنظمات الشبابية حول العالم، وخاصة في البلاد العربية على برامج وتصاميم جاهزة للإحتجاج والعصيان والتعبئة الجماهيرية بهدف قلب واسقاط الأنظمة الحاكمة من خلال تقديم ورشات ودورات تدريبية لتعليم وإعداد الكوادر والناشطين المرتبطين بالمشروع الأميركي على اكتساب الخبرات وتلقي التوجيهات في البناء الفكري والسياسي لقيادة الثورات «الناعمةوالملونة. ) ( 8 )
وبالإجمال ترتكز القوة الناعمة على كل المؤثرات والأدوات سواء كانت إعلامية أو سينمائية أو ثقافية أو تعليمية أكاديمية أو تجارية أو دبلوماسية وعلاقات عامة، وكل مصدر ومورد لا يدخل ضمن تصنيف القدرات العسكرية والقوة الصلبة.

(( سبل المواجهة ))
من الثابت عقلاً انه لا يمكن ان تكون المواجهة صحيحة وناجحة مالم يكون هناك تشخيص صحيح بمعنى تشخيص العدو ومعرفة ما يستخدمه من اساليب ووسائل في حربه والتي يستطيع من خلالها النفاذ الى المجتمع مضافاً الى معرفة الاهداف التي يبتغيها وحينها يمكن وضع خطوات مناسبة من اجل ربح الحرب او قل افشال تلك المخططات ومن اهم الامور التي يجب القيام بها ما يلي :
1 – بما ان القوة الناعمة تعمل على ضرب الانسجام بين افراد المجتمع وخلق الانقسامات والتشرذم لذا فمن الواجب الابتعاد عن كل ما يثير الخلافات المذهبية او النعرات الطائفية والتأكيد على الخطاب الذي يدعو الى الوحدة من خلال ابراز المشتركات بين افراد المجتمع بمختلف طوائفه
2 – اثارة الشكوك احدى القواعد التي تعتمدها القوة الناعمة ولا يمكن مواجهة هذا الامر الا من خلال ان تقوم المؤسسات بدورها وخاصة الدينية والتربوية منها وذلك من خلال
· ( إعادة التأكيد على قيمنا الخاصة لاسيما القيم التي تشعر الفرد بانتمائه لمجتمعه ولبيئته القيمية والاجتماعية والتي يتفرع عنها قيم المحبة والتضامن والمشاركة بعد أن تكاد التحولات نحو الرأسمالية المفرطة أن تحول الأفراد إلى عبيد للآلة ولإشباع الحاجات المادية فقط وإلى الفردية المفرطة التي تجعل طبائع الناس مفتوحة على الاضطراب والقلق والشعور بالوحدة وسط كل هذا الصخب والضجيج.)( 9 )
· التصدي للشبهات والحركات المنحرفة بالمجتمع من خلال تأليف الكتب والندوات والمحاضرات والبرامج وغيرها
· ( تفعيل نماذج تربوية متكاملة تبدأ من الأسرة والمدرسة ومراكز العبادة ووسائل الإعلام لتحصين المجتمعات بمنظوماتها القيمية وتربية الفرد بما يتيح له التعامل مع مصادر المعلومات والقدرة على اتخاذ القرار وبما يشكل مناعات ذاتية قادرة على التعامل مع خرافة القادرين على التلاعب بالعقول.) ( 9 )
3 – من الملاحظ انهم يريدون خلق هوّة كبيرة بين العلم والدين من اجل ابعاد المجتمع وفصلهم عن دينهم ومعتقداتهم لذا فلا بد من هدم تلك الهوة عن طريق البحث المشترك والتوفيق الموضوعي والارتقاء بالخطاب بما ينسجم مع تطور المجتمع مع الحفاظ على الثوابت
4 – بما ان القوة الناعمة تعتمد الزيف والتمويه من اجل التأثير في الاراء والقناعات اذن لا بد من العمل على ايجاد ( متخصصين في الدعاية للقضايا العادلة ، وكشف زيف الخداع والتمويه والحد من تأثير من يمارسون قصف العقول. وظيفة هؤلاء المتخصصين متابعة المعلومات من مصادرها وخوض النقاشات والحوارات المختلفة والتواصل مع الجمهور.) ( 9 )
5 – ( يجب الالتفات إلى تعزيز البحث العلمي الجاد الموضوعي والملتزم بتوفير الإمكانات لتأسيس مراكز الدراسات المتخصصة في دراسة الواقع الاجتماعي، والانعطافات الحضارية الخاصة بالأمراض الاجتماعية ) ( 9 )

6 – مع ان القوة الناعمة تستهدف جميع فئات المجتمع الا انها تركز بالدرجة الاساس على شريحة الشباب كونهم صناع المستقبل فالشباب وبما يمتلكون من قدرات وإمكانيات هم الأكثر قدرة على العمل واتخاذ القرار وبالتالي إيجاد التغيير لذا فمن الضروري الاهتمام بهم وذلك بأن نصغي الى تطلعاتهم بما يعيد لهم الامل بالمستقبل ليتمكنوا من التغلب على الشعور بالفراغ وضياع الهدف والعمل على تعزيز شعورهم بأهمية القيم الواجبة والمستحبة والتمييز بينها وبين القيم الهجينة والمستهجنة
7 – ( عليناأنندركونراعيفيمخاطبتنالذاتناوللأمممايلي:
· أن الحرب الناعمة التي يخوضها الغرب يجب إلا تنسينا أن عصر التكنولوجيا أخفق في الوفاء بوعده في الوصول إلى الرفاه. ما زال في الغرب نفسه ملايين الجائعين والمشردين والمنبوذين. كذلك فإن الهوة بين الأمم الغنية وتلك الفقيرة تزداد اتساعاً كلما كثر الحديث عن تحرير التجارة العالمية والانخراط دون شروط في العصر الحديث.
· أن إشباع كل ما يخطر على بال من رغبات لا يوصل بالضرورة إلى حياة طيبة هانئة وعلينا أن نعيد للإنسان بعده الآخر أي البعد الروحي المتلازم مع البعد المادي وهو ديدن الأديان والفلسفات غير المادية.
· أن نخوض معركة هدف الحياة في بعدها الفردي والجماعي والحضاري وأن للإنسان أهدافاً متجاوزة لبعده المادي.
· أن نركز في أدبياتنا على مخاطبتنا الإنسان الكوني حول مخاطر التقدم التكنولوجي والنووي والمخاطر الايكولوجية التي تهدد البيئة بأسرها والتي بمقدورها إنهاء كل أشكال الحياة على هذا الكوكب.
علينا التفكير بعودة الفرحة التي تغمر الإنسان )امرأة كان أم رجلاً( حين يعطي ويشارك ويعلن استعداده للتضحية وليس حين يستغل أو يكتنز المال الوفير، وحين يخرج إلى المجتمع كذئب تقابله ذئاب.) ( 9 )
المصادر
--------
( 1 ) التعاريف بالاستناد إلى موقع الموسوعة السياسية على الانترنت
( 2 ) القوة الناعمة ، جوزيف ناي: 12.
( 3 ) القوة الناعمة ، جوزيف ناي: 14-15.
( 4 ) القوة الناعمة / الموسوعة السياسية
( 5 ) الحرب الناعمة، الأسس النظرية والتطبيقية / علي محمد الحاج حسن
( 6 ) نقل مع تصرف من مقال ( أساليب القوة الناعمة عند الزهراء (عليها السلام) في الدفاع عن الإمامة )
( 7 ) ملف نشره الموقع الإخباري السويسري تحت عنوان » بعد 90 عاما.. الجامعة
الأمريكية لا زالت تثير الجدل في مصر » متوفرة على الرابط :
http://www.swissinfo.ch/ara/detail/*******.html?cid=7216568
( 8 ) مقابلة تحت عنوان «مؤسس ويكيبيديا للشرق الأوسط: نحتاج مساهمة العرب في
الموسوعة » بتاريخ 26 شباط 2012 العدد 12143
( 9 ) الحرب الناعمة قراءة في أساليب التهديد وأدوات المواجهة ص129 - 131



 

 

 

 

 

 

 

 

الراجي رحمة الباري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-12-2020, 04:45 PM   #2

 
الصورة الرمزية الاستاذ

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 12
تـاريخ التسجيـل : Oct 2010
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : العراق
االمشاركات : 13,247

افتراضي رد: القوة الناعمة قراءة في ( المفهوم – الوسائل - سبل المواجهة ) / الباحث الاستاذ جعفر هاشم العكيلي

احسنتم على الموضوع القيم

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع »
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم والعن عدوهم
الاستاذ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



All times are GMT +3. The time now is 04:22 PM.


Powered by vBulletin 3.8.7 © 2000 - 2024