العودة   منتدى جامع الائمة الثقافي > قسم الثورة الحسينية وعطائها المتجدد > منبر مواساة الحسين عليه السلام فكرياً وثقافياً ( بحوث حسينية )

منبر مواساة الحسين عليه السلام فكرياً وثقافياً ( بحوث حسينية ) جزء يسير من المواساة من مداد أقلامنا الى أن يأذن الله ونرخص الدماء لمواساته مع إمامنا المهدي ( ع )

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
Bookmark and Share أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-10-2017, 01:13 PM   #1

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 646
تـاريخ التسجيـل : Nov 2011
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : العراق
االمشاركات : 432

افتراضي مسلم بن عقيل ( ع ) ومفهوم دولة العدل الاسلامي

مسلم بن عقيل ( ع ) ومفهوم دولة العدل الاسلامي
في البداية وكمقدمة اولى يجب ان نتفق على ان اي قائد دنيوي أو إلهي عندما يقوم بأرسال شخص يمثله لمهمة ما او ينوب عنه في عرض افكاره او تطبيقها في مجتمع ما يجب ان يتصف بصفات معينه منها مثلا معرفته بأهداف القائد ولو بشكل عام ، مثلا قربه من القائد حيث يفهم سلوكيات قائده ، مثلا قدرته على تحمل الضغوط ومواجهة الصعاب ، ومواكباً لمسار الوقائع ومجريات الأحداث، وغيرها من الصفات ، وعلى هذا الاسس وغيرها تم اختيار السفير مسلم بن عقيل (ع) من قبل القائد الامام الحسين (ع) ليكون له سفيرا وصورة تطبيقية حية لمفهوم دولة العدل الاسلامي التي يريد تطبيقها بعد ان انتشر الظلم والفساد في ربوع الدولة الاسلامية .
وكانت رسالة القائد الامام الحسين (ع) الى اهل الكوفة خير دليل على صفات سفيره مسلم بن عقيل (ع) حيث وصفه بانه ((.......اخي وابن عمي وثقتي من اهل بيتي والمفضل عندي.......))
وكمقدمة ثانية :
بالاعتماد على المقدمة الاولى وعلى سبيل الاطروحة كان مهمة السفير مسلم بن عقيل ( ع ) تكمن في :
اولا : - جانب مادي وذلك من خلال السيطرة على الكوفة واخذ البيعة لقائده وتهيئة الامور اللوجيستية وغيرها لقيام الدولة .
ثانياً : - جانب معنوي ( ان صح التعبير ) وذلك من خلال ترسيخ وتجذير مفهوم الدولة العادلة التي بعث من اجلها ، واثبات حاجة الانسانية لها ، ويتم ذلك كله من خلال شخصه .
وبناءً على المقدمتين اعلاه تم بناء الصور التالية : -
1- ان الدولة العادلة الاسلامية كانت تعيش في ضمير السفير مسلم بن عقيل ( ع ) وهي كأطروحة اقيمت داخله فلذلك هي تبقى ولا تموت حتى لو تنهيها القوة العسكرية ظاهرياً ، وذلك لان كل دولة تخضع لظروف معينة وكلما كانت قاسية (اي الظروف) تنجح الدولة اكثر نتيجة الصمود والتضحيات ، وبما اننا اعتبرناه دولة كأطروحة فكان صموده وتعرضه للصعاب والظروف القاسية ومواجهته لها يُعد انتصار للثورة .
2- ان هدف الثورة لم يكن اشخاص بل هو تغير واصلاح لنظام ومجتمع ، فلم يعمل السفير مسلم بن عقيل ( ع ) على ان يكون الاشخاص هم غالب همه ولم يصب جام غضبه على شخص بعينه ( مثلا لم يبادر الى قتل حاكم الكوفة المعادي له ( ابن زياد ) في بيت هاني بن مسعود ) ، وذلك وعلى سبيل الاطروحة انه بقتله لابن زياد بذلك الموقف سوف تتحول الثورة الى ثارات شخصية وهذا خطأ ، لان مشروع الدولة العادلة الاسلامية يعالج الاسباب وليس الاشخاص وهو بهذا الامر رفض القاعدة التي عملت عليها أغلب الانظمة والايديولوجيات وهي قاعدة الغاية تبرر الوسيلة , ونرى هذا المنظار حاليا موجود في المشاريع الانسانية والتي تطالب دائما بالعلاج الاجتماعي للأمم .
3- كان المعيار الانساني للثورة يتحدث عن هدف نبيل لذلك مسلم بن عقيل (ع) بادر الى الصلاة ولم يتجه للمواجهة العسكرية مع ابن زياد رغم كونه يمتلك على اقل الروايات اربعة الاف مقاتل ....
اراد ان ينتج اشخاص عندهم انسانية كاملة ودين متكامل لكي يؤسس قاعدة صلبة لمواجهة الفساد , وهو خطاب للبشرية بان الدين هو الضابطة الاكمل وبدون الدين والانسانية لن تكون هناك دولة تفيد البشرية .
4- ان مسلم بن عقيل (ع) رجل مستحكمة عنده الخصائص الانسانية والخصائص العقائدية وهذا ما لمسناه واضحا في عدم شربه للماء ثلاث مرات رغم عطشه وتعبه الشديدين بعد اسره من قبل ابن زياد لامتلاء الاناء الذي يحوي الماء بدمه من فمه هذا من جهة الخصائص العقائدية ومن جهة الخصائص الانسانية فهو لم يبادر بالقتال ولم يبدأه في مختلف الظروف عندما كانت الاسباب المادية في جانبه وحتى عندما تلاشت تلك الاسباب .
5- للمرأة حقوق وواجبات وعلى الدولة إبراز دور المرأة وما عليها من أمور تستطيع بها ان تسير مع الرجل جنبا الى جنب لكي تسير خطوات الانسانية نحو الدولة العادلة ، ولم يكن السفير مسلم بن عقيل (ع) غائب عن هذا التصور او الفكرة وعندما سنحت الفرصة له لأعطاء المرأة هذا الدور اعطاه الى السيدة طوعة لتقوم بدور الدفاع عن الثورة وحمايتها ( اي الدفاع عن مسلم والذي جعلناه كأطروحة هو الدولة ) ، في حين نرى منظمات حقوق الانسان والمجتمع المدني يطالبون فقط بحقوق المرأة وهم بذلك يغفلون دور المرأة المهم في المجتمع .
6- كان مبدأ الاختيار هو المبدأ الذي استعمله مسلم بن عقيل (ع) في استمالة الناس الى قضيته وأبلى فيها بلاءً حسناً فألقى في الناس مواعظ وخطب أدت الى المبايعة وبشكل سلمي لا قسري ، هذه المبدأ الانساني وثق للثورة انسانيتها وجعلها تعيش في ضمير الكثيرين اي انه وضع الفرد امام مسؤولية اصلاح المجتمع فالذي يريد ان يتقدم ويشارك في الاصلاح فليتقدم والذي لا يريد فلا يتقدم .
7- كل النظم والايديولوجيات تضع لنفسها القدح المعلى عندما تسيطر على مصادر المال تنفقه على نفسها ومصالحها حتى وان ادعت انها ثارت من اجل الانسانية ، ولكن عندما تنظر الى السفير مسلم بن عقيل (ع) لم يستخدم مفهوم الحق الثوري عندما اصبحت له اليد الطولى في الكوفة ولم يمد يده الى بيت المال وكان له ان يتصرف به كيف يشاء غير انه قضى ايامه البالغة اربعا وستين يوما بالاستدانة ، حتى انه وصى حين تم اعتقاله ببيع سيفه ودرعه ودفع دين عليه يبلغ ستمائة درهم وهذا كله لان الدولة العادلة تعيش في فكره وعقله وسلوكه .
كل هذه الامور وغيرها جعلت من مسلم بن عقيل (ع) يمارس دور المواطنة ويمارس دور الجندي ويمارس دور السياسي ويمارس دور المعتقل ويمارس دور المعارض ويمارس دور القائد....
فكان هناك دور المواطنة في الدولة الاسلامية العادلة قبال دور المواطنة في من يدعي دولة الاسلام .
وكان هناك دور الجندي في الدولة الاسلامية العادلة قبال دور الجندي في من يدعي دولة الاسلام .
وكان هناك دور القائد في الدولة الاسلامية العادلة قبال دور القائد في من يدعي دوله الاسلام .
وهكذا ............
ونجح في هذه الادوار كلها من حيث ابراز الجانب المشرق لهذه الدولة .
هذا الاحداث والملامح كشفت لنا كيف تكون الدولة الاسلامية العادلة فقدم لنا مسلم بن عقيل (ع) امثولة حية لهذه الدولة بمعنى انه اذا الفكرة قابلة ان تنجح مع الفرد فهي قابلة ان تنجح مع كل افراد المجتمع وبذلك قدم الامام الحسين (ع) مشروع ناجح من خلال شخص مسلم بن عقيل (ع) مَثَلَ الدولة العادلة الاسلامية وامكانية تطبيقها في ارض الواقع .

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع »
ِِِِ
ثائر عراقي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-10-2017, 04:35 PM   #2

 
الصورة الرمزية الاستاذ

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 12
تـاريخ التسجيـل : Oct 2010
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : العراق
االمشاركات : 13,246

افتراضي رد: مسلم بن عقيل ( ع ) ومفهوم دولة العدل الاسلامي

جزاك الله تعالى خيرا على البحث

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع »
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم والعن عدوهم
الاستاذ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



All times are GMT +3. The time now is 07:01 PM.


Powered by vBulletin 3.8.7 © 2000 - 2024