العودة   منتدى جامع الائمة الثقافي > قسم القرآن والمعرفة > منبر علوم ألقرآن

منبر علوم ألقرآن للمواضيع الخاصة بعلوم القرآن غير التفسير

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
Bookmark and Share أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-01-2016, 09:26 AM   #1

 
الصورة الرمزية المثابر

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 756
تـاريخ التسجيـل : Dec 2011
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : بغداد
االمشاركات : 3,688

افتراضي قراءة تاريخية في قوله تعالى ( وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ)


بسم الله الرحمن الرحيم

قراءة تاريخية في قوله تعالى ( وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ)

من يقرأ هذه الآية الكريمة يجد كلام النساء الآتي احظرتهن أمراة العزيز وأعدت لهن متكاً، حين رأين يوسف عليه السلام أكبرن وقالن كلمتين لله والملك، والكثير متركز في ذهنه ان المجتمع المصري القديم، والذي عاش فيه يوسف عليه السلام، هو مجتمع لا يعرف الله سبحانه ومشرك يعبد الاصنام، فكيف تكلم النسوة بهذا الكلام ونحن نعلم أن هذه المفاهيم لا توجد الا من يعتنق ديانة سماوية.
وفي الحقيقة أن هناك اعتقاد خاطئ ان المجتمعات القديمة كانت كافرة وليس لديها معرفة بالله او لا تؤمن بمخلوقات مجردة عن المادة، والحقيقة أن معرفة الله سبحانه كانت موجودة في الشعوب الحضارات القديمة بفضل رسُل وانبياء الله لكن ليس بنحو الذي نعرفه اليوم من توحيد خالص لله حيث ينتشر عندهم الشرك والوثنية بكافة اشكالها، ولتوضيح ذلك لابد من الاشارة الى الفريق بين الشرك الجلي والوثنية او عبادة الاوثان.
معنى الشرك الجلي :- الشرك الجلي وهو على أنواع :
أولا : التعطيل ، وهو الإعتقاد بعدم وجود أي خالق لهذا الكون الموجود .
ثانياً: الإعتقاد بوجود خالق غير الله سبحانه و تعالى .
ثالثاً : الإعتقاد بوجود إلهين .
رابعاً : الإعتقاد بوجود عدد من الآلهة .
خامساً : الإعتقاد بتعدد الذات الإلهية أو الصفات ، بما في ذلك الإيمان بالأب و البن و الروح القدس ، التي تعود في نظرهم إلى تقسيم الذات الإلهية ، ومن ذلك القول بقدم الصفات الثمانية بإزاء قدم الذات منذ الأزل .
سادساً : الشرك في العبادة ، ومؤداه : الإعتقاد بوجود معبود غير الله سبحانه يستحق العبادة . و قد كان البشر من يعبد بعض الأجرام السماوية أو بعض الحيوانات .

سابعاً : شرك الطاعة ، وهو الإعتقاد بلزوم طاعة مستقلة عن طاعة الله عزّ و جلّ ، أو بتعبير آخر : طاعة غير الله و غير من أمر الله سبحانه بطاعته . (1)

معنى الوثنية :- يذكر الدكتور محمد البيروني (من المعلوم أن الأمم الوثنية عبدت آلهة متعددة، اخترعتها اوهامهم حتى انهم لم يتركوا قوة من قوى الطبية الا جعلوها ألها عبدوه، كإله الرعد وإله الماء وإله الهواء وإله النار وإله الكواكب وغير ذلك) (2).
ويمكن القول إن الوثنية هي تشبيه الله بخلقه او الاعتقاد بأن الآله قد حل بها او انها بذاتها آلهة، كعبادة الاشجار والعجل في بني اسرائيل والاصنام في قريش.
ويذكر السيد الشهيد الصدر قدس سره في كتابه منة المنان في الدفاع عن القرآن، مناقشاً قوله تعالى حكاية على لسان فرعون (فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى) النازعات، 24.
(الوثنية عبادة الاوثان، وهي الاصنام المنصوبة، وهي عبادة المجتمع في الجزيرة العربية، ولم يكن لها في مصر وجود معتد به، فعلى الاقل لا يريدون بالألهة تلك الألهة التي تعني الاصنام، وانما كان الشائع في مصر كما في اليونان الايمان بما نسميه بالشرك الجلي، وهو تعدد الألهة، بالرغم من انهم يؤمنون أنهم متعالون وكاملون ومجردون عن المادة، وكانوا يتصورون انهم سكان الأوليمب او عالم الأوليمب، وهو حسب فهمي عالم الجبروت باصطلاح الحكمة العليا او العرفان. نعم، عالم الجبروت صحيح، ويسكنه طبقة مهمة من الملائكة تُسمى بالعقول القاهرة في لغة الفلاسفة، وهذه العقول مسيطرة على الكون ومدبرة له فعلاً، وهذا معناه انهم يريدون بالألهة الملائكة، وكانوا يؤمنون بتأثيرهم في الكون، ونحن نؤمن بهم ونقدسهم أيضاً) (3).
من خلال كلام السيد الشهيد قدس سره نفهم أن المصريين القدماء كانوا يؤمنون بموجودات غيبية مجردة عن المادة ومنها الملائكة، وأما مسالة وجود خالق للكون او وجود ألة فوق هذه الألهة ومسيطر عليها كما كانوا يعتقدون يذكر السيد الشهيد قدس سره (فلعل أولئك لا يعبدون الألهة ولا يقدسونهم، الى انهم ليقربوهم الى رب الارباب وأله الألهة، وكل واحد من الألهة له اسم خاص، كما أن هناك أسماء لله سبحانه في الازمنة القديمة وبلغات مختلفة) (4).
ويؤكد ذلك صاحب كتاب آلهة المصريين (في عهد الفراعنة كانوا يعتقدون في وجود الإله الاعظم، خاصة في عهد الاسرة الثامنة عشر ......) (5). وحول ايمانهم بالملائكة يقول صاحب نفس الكتاب (هذه الكائنات رغم انها غير مرئية للعين الا انها كانت مخلوقات حقيقية جداً في عقولهم) (6).
وينقل محمد بيومي مهران حول تفسير الآية انه دليل على تسرب شيء من ديانات التوحيد في ذلك الزمن 6 وعلى الرغم من انتشار عبادة الألهة المتعددة في مصر الا، وبالخصوص "آمون" (الذي كان يعتقدون بانه صانع كل ما نشاهده حولنا في العالم المرئي وخالق السماء وآلهتها) (7). وكانوا يعتقدون بانه يدير شئون الكون مع الألهة الاخرى، وانتشرت عبادته في مصر مع شركائه، وكانت مدينة طيبة (لاقصر) هي المركز الديني لهم.
اذاً كان المجتمع المصري يؤمن بوجود آلهة متعددة وهذا ما بينه يوسف عليه السلام لصاحبي السجن (يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ) يوسف، 39 . الى ان هناك خالق عظيم وأله مسيطر يؤمن به المصريين اراد نبي الله يوسف الصديق عليه السلام ان يوحده المصريين في عبادة الله سبحانه دون ان يشاركه أحد في التصرف في هذه الكون بنحو الاستقلالية عنه سبحانه، قال تعالى حكاية عن لسان أمراة العزيز (ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ) يوسف، 53.
والخلاصة ان كلام النساء كان يدل على مبادئ العقيدة التي كانت سائدة آن ذلك ومن ضمنها المعرفة بالله سبحانه والملائكة.

والحمد لله رب العالمين.

المصادر :-
1- فقة الاخلاق، للسيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر قدس سره، ج 1 ص 42.
2- العقائد الوثنية في الديانة النصرانية لمحمد البيروني، ص 49.
3- منة المنان في الدفاع عن القرآن، للسيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر قدس سره، ج 5 ص 341 و 342.
4- نفس المصدر والجزء، ص 342.
5- ألهة المصريين، والاس بدج، 95.
6- نفس المصدر، ص 31.
7- دراسة تاريخية من القران الكريم، محمد بيومي مهران، ج 2 ص 55.
8- ألهة المصريين، والاس بدج، ص 317.

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع »
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
المثابر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-01-2016, 09:36 AM   #2

 
الصورة الرمزية ابو ذو الفقار

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 3141
تـاريخ التسجيـل : Feb 2015
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : بغداد
االمشاركات : 921

افتراضي رد: قراءة تاريخية في قوله تعالى ( وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ)

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
أحسنت أخي المثابر على هذا الموضوع والقراءة الجميلة

 

 

 

 

 

 

 

 

ابو ذو الفقار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-01-2016, 10:46 AM   #3

 
الصورة الرمزية خادم القائد

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 3222
تـاريخ التسجيـل : Apr 2015
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : العراق العظيم
االمشاركات : 2,040

افتراضي رد: قراءة تاريخية في قوله تعالى ( وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ)

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
موفق لكل خير أخي الكريم

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع »
التوقيع
خادم القائد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-01-2016, 01:15 PM   #4

 
الصورة الرمزية يا رحمة الباري

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 37
تـاريخ التسجيـل : Nov 2010
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : بغداد
االمشاركات : 3,421

افتراضي رد: قراءة تاريخية في قوله تعالى ( وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ)

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
موفق لكل خير أخي الكريم

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع »
يا رحمة الباري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-01-2016, 01:47 PM   #5

 
الصورة الرمزية الاقل

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 211
تـاريخ التسجيـل : Apr 2011
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : العراق
االمشاركات : 12,641

افتراضي رد: قراءة تاريخية في قوله تعالى ( وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ)

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
موفق لكل خير أخي الكريم

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع »
الاقل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



All times are GMT +3. The time now is 06:30 PM.


Powered by vBulletin 3.8.7 © 2000 - 2024