العودة   منتدى جامع الائمة الثقافي > قسم آل الصدر ألنجباء > منبر شهيد ألله السيد محمد محمد صادق الصدر (قدس)

منبر شهيد ألله السيد محمد محمد صادق الصدر (قدس) المواضيع الخاصة بسماحة السيد الشهيد محمد الصدر قدس الله نفسه الزكية

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
Bookmark and Share أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-11-2010, 07:39 PM   #1

 
الصورة الرمزية الاخوة

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 20
تـاريخ التسجيـل : Oct 2010
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : عاصمة دولة العدل الالهي
االمشاركات : 2,632

افتراضي اسئلة مجابة من السيد محمد محمد صادق الصدر

س1/ عن قوله تعالى : (( ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني أنظر إليك قال لن تراني . . . )) فكيف صحَّ لموسى ( عليه السلام ) وهو النبي العارف لعدم إمكان رؤية الله سبحانه وتعالى أن يسأله النظر إليه ؟






هو لم يسأل الرؤية المادية المستحيلة على الله سبحانه وهو عالمٌ بذلك وإنما سأله الرؤيا المعنوية وهي ممكنة كما قال سيد العارفين :



لا تراه العيون بمشاهدة الأبصار ولكن تراه القلوب بحقائق الايمان .



س2/ جاء في قوله تعالى (( ومكروا ومكَرَ الله والله خير الماكرين )) فما الفرق بين مكر الله ومكر العباد ؟






مكر الله عدل , ومكر العباد ظلم .



س3/ ما المقصود بالحديث (( لا جبر ولا تفويض بل أمر بين أمرين )) ؟





هذا الكلام طويلٌ في علم الكلام وعلم الأصول , وبإلاختصار: إنّ الجبر والتفويض باطلان وإنما المهم هو تشخيص العلاقة بين العبد وربه من هذه الناحية , وهي إنّ العبد يفعل بإختياره لا بالإرادة الإلهية المباشرة كما يقول مذهب الجبر , ولا بالإرادة الإنسانية المستقلة كما يقول مذهب التفويض .



س4/ وردت في بعض آيات القرآن الكريم نسبة الهداية والضلال الى الله سبحانه وتعالى كما في قوله تعالى (( فإنّ الله يُضِلُّ من يشاء ويَهدي من يشاء )) فكيف توضّحون المقصود منها بالشكل الذي يُزيل الشبهات وينسجم مع الفهم الاسلامي السليم ؟





أفضل إطروحة لفهم ذلك هو إنّ الإضلال قد يكون عقوبة كسائر العقوبات والآثار الوضعية لأعمال الناس , فإذا تجمعت لدى الفرد أعمال سيئة بدرجة معيّنة فإنّ الله يطبع على قلبه ويضله , وفي الحقيقة يكون الضلال منسوباً الى الفاعل لأنه هو الذي أنتج ذلك بأفعاله وأما نسبته الى الله فهو مثل نسبة سائر الأفعال إليه من حيث أنه مسبّب الأسباب كما تقول : التجارة سبب للرزق والله تعالى هو الرازق الحقيقي ..



س5/ قال تعالى في كتابه الكريم (( إنّ الله لا يغفر أن يُشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء )) فلماذا لايُشمل الشيطان بهذه الآية وخصوصاً وأنه كان ولايزال على عقيدة التوحيد ؟






أولاً : إنّ الشيطان لا يُغفر له , بل هو من أهل النار أكيداً .



ثانياً : أنه إنْ غُفر له فلأنه ليس مُشركاً بهذا المعنى كعبادة الأصنام .



ثالثاً : إن الآية قالت : (( ويغفر مادون ذلك )) يعني بالإمكان وليس بالضرورة , وهذا حسب كل فرد وإستحقاقه والشيطان لا يستحق الغفران .




س6/ يقال إنّ الأرواح وهي في عالم الذر قبلت مصيرها في السعادة أو الشقاء , فإذا كانت في ذلك مضطرة فهو الظالم , أما إذا كانت مختارة , فأمرها لايعدو حالتين :



أن تكون عاقلة , وعندها سيكون السؤال : فكيف قبلتْ بذلك ؟



أو أن تكون في حالة اللاشعور ( اللاعقل ) فكيف يليق أن تُؤاخَذ بالعقوبة ؟



هذا من ناحية , ومن ناحية ثانية نود أن نعرف نبذة عن كيفية عالم الذر ؟






بل هي عندئذٍ عاقلة ومختارة كما هي الآن في الدنيا تماماً , فإقتضاء التوحيد الحقيقي موجود لدى العقل , إلاّ أنّ المانع موجود وهو النقص أو النفس الأمارة بالسوء .


س7/ خلق البشر على أشكالٍ مختلفةٍ فمنهم الأعمى والبصير , والقبيح والجميل , والأسود والأبيض , والعاقل والمجنون , أفلا يُعّد ذلك خلافاً للعدل , إذ الأعمى والقبيح مثلاً لايستطيعان أن يستمتعان بالكثير من مباهج الدنيا , ولا يقدران على تحقيق أمنياتهما , بل وتجد أوضاعهم من قدرتهم على عمل الخير , والسؤال بشقين هل يُعوّضهم الله عن محروميتهم هذه , في الآخرة .



وإذا مات أحدهم كافراً هل يُعّذب في الآخرة ويكون مصداقاً لمن ليس له



الدنيا والآخرة ؟






في الحكمة : أنه ليس بالإمكان خيرٌ مما كان , يعني مما وقع فعلاً .



إذن فكل حال مادي ومعنوي جعله الله للفرد , فهو الأوفق به جزماً من كل الأحوال الأخرى له , حتى وإن كان هو العمى أو الصمم أو غيرهما , والمراد أنه الأوفق لمصلحته الواقعية أو الأخروية وليست الدنيوية والإستمتاعات التي تريدها النفس الأمارة بالسوء , وإنما هذا الضيق الذي وقع فيه سينفعه أمام الله تعالى .



وأما أنه إذا مات كافراً فهل يُعذب ؟



فهذا راجع الى درجة تعويقه , فإن كان قاصراً كان معذوراً , وإن كان مُقصِّراً كان مُعاقباً .




س8/ لو إفترضنا أن هناك شخصين صالحين أحدهما توفي عن ثلاثين عاماً , والآخر عمّر الى الستين , أفلا يحق للأول أن يعترض في ساحة القدس الآلهي عن سبب قصر عمره , ولماذا لم يُترك ليعيش كأخيه ستين عاماً ليزداد من الخير وليكثر أجره وثوابه ؟





إتضح من القاعدة السابقة جوابه , وإنّ الله ليختار لكل فردٍ ماهو الأصلح له على الإطلاق من الأحوال , فلعله إذا طال عمر مثل هذا الفرد فإنه سيكثر منه العصيان أو إنه يمر ببلاءٍ دنيويٍ لا يتحمله , وغير ذلك كثير .


س9/ ماهو الفرق بين اللوح المحفوظ ولوح المحو والإثبات , وهل يؤثر الدعاء والإلحاح فيه الى تغيير المقادير ؟






يُفسِّرْ المشهور اللوح المحفوظ بالعلم الأعلى لدى الله سبحانه وتعالى , واللوح الآخر باللوح الأدنى , وهما مرتبتان معنويتان من العلم الإلهي , والدعاء يؤثر في اللوح الأدنى ولا يمكن أن يؤثر في اللوح الأعلى .


س10/ ماهو الفرق بين الإثم والذنب , والعصيان وترك الأولى ؟



وهذه الكلمات ذكرت في القرآن الكريم وشملت الأنبياء تارة .



وماهي الكلمات التي لا تُحتسب معصية لله تعالى لإخراج الأنبياء من الإشكال الموجود في ظاهر الآيات ؟






العصيان عمل الكبائر , والإثم عمل الصغائر , وترك الأولى عمل الذنوب الأخلاقية الدقية .



hszgm l[hfm lk hgsd] lpl] wh]r hgw]v l[hfm hgsd] hgw]v

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخوة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-12-2010, 09:21 AM   #2

 
الصورة الرمزية الاستاذ

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 12
تـاريخ التسجيـل : Oct 2010
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : العراق
االمشاركات : 10,126

افتراضي رد

احسنت على هذه المشاركة وجزاك الله خير الجزاء

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع »
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم والعن عدوهم
الاستاذ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-01-2011, 05:05 PM   #3

 
الصورة الرمزية طالب رضا المعصوم

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 38
تـاريخ التسجيـل : Nov 2010
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : العراق . ارض المقدسات
االمشاركات : 6,391

افتراضي

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
احسنت على هذه المشاركة وجزاك الله خير الجزاء

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع »
طالب رضا المعصوم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-01-2017, 06:17 PM   #4

 
الصورة الرمزية الاقل

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 211
تـاريخ التسجيـل : Apr 2011
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : العراق
االمشاركات : 12,493

افتراضي رد: اسئلة مجابة من السيد محمد محمد صادق الصدر

بارك الله فيكم

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع »
الاقل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
محمد , مجابة , السيد , الصدر , اسئلة , صادق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



All times are GMT +3. The time now is 12:30 AM.


Powered by vBulletin 3.8.7 © 2000 - 2020