العودة   منتدى جامع الائمة الثقافي > القسم الإسلامي العام > منبر الرسول الأمجد (صلى الله عليه وآله) > منبر قصص ألأنبياء والمرسلين

منبر قصص ألأنبياء والمرسلين كل المواضيع التي تخص انبياء الله ورسله عليهم السلام

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
Bookmark and Share أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-03-2011, 10:22 AM   #1

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 143
تـاريخ التسجيـل : Mar 2011
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : العراق
االمشاركات : 64

سهم رفع شبهة وسوسة الشيطان لآدم عليه السلام

دفع الشبهات عن الأنبياء
الحلقة الثانية
معنى وسوسة الشيطان لآدم عليه السلام
حقيقة هذا السؤال ترجع الى أن ظاهر الآيات الماضية هو تأثير الشيطان في نفس آدم بالوسوسة قال تعالى (فوسوس لهما الشيطان ) وقال تعالى ( فوسوس اليه الشيطان) .
وعندئذ يتسائل هل تطرق الوسوسة الى آدم من جانب الشيطان وكيف تجتمع مع ما قاله الله سبحانه من عدم تسلط الشيطان على عباد الله المخلصين اذ قال سبحانه (ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من أتبعك من الغاوين ) وقال سبحانه على قول ابليس (قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين الا عبادك منهم المخلصين)
والجواب على ذلك
ان المراد من (المخلصين ) هم الذين أجتباهم الله سبحانه وتعالى من بين خلقه قال تعالى الى ثلة من الأنبياء (اولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذريته ابراهيم واسرائيل وممن هدينا وأجتبينا )
وقال سبحانه ال طائفة من الأنبياء (ومن آبائهم وذرياتهم وأخوانهم وأجتبيناهم وهديناهم الى صراط مستقيم )
فأذا كان المخلصون هم الذين أجتباهم الله بنوع من الأجتباء لم يكن آدم عليه السلام يوم خالف النهي من المجتبين وأنما أجتباه الله سبحانه بعد ذلك قال تعالى ( وعصى آدم ربه فغوى ثم أجتباه ربه فتاب عليه وهدى) وعلى ذلك فوسوسة الشيطان لآدم لا تنافي ما ذكره سبحانه في حق المجتبين
أضف الى ذلك أن وسوسة الشيطان في صدور الناس أنما هي بصورة النفوذ الى قلوبهم والسلطان عليهم بنحو يؤثر فيهم وأن كان لا يسلب عنهم الأختيار والحرية ويؤيد كون الوسوسة بصورة النفوذ الأتيان بلفظ (في) في قوله (يوسوس في صدور الناس) وأما وسوسة الشيطان الى آدم فلم تكن بصورة النفوذ والتسلط بشهادة تعدديته بلفظ (لهما) أو (اليه) ةهذا التفاوت في التعبير يفيد الفرق بين الوسوستين وان أحدهما على نحو الدخول والولوج في الصدور والأخرى بنحو التقرب والمشارفة
ثالثا : ما يراد من قوله تعالى (فأزلهما الشيطان )
وأما قوله سبحانه (فأزلهما الشيطان عنهما) وقوله تعالى (فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سؤاتهما ) فلا يدلان على كون العمل الصادر منهما عصيانا بالمعنى المصطلح وأما التعبير الوارد في الآية فهو لأجل أن عمل آدم لم يكن مقرونا بالمصلحة بل كان مقرونا بالشقاء والبعد عن الحياة السعيدة فكل من أفتقد هذه البركات والمصالح يصدق عليه أنه (زل) أو (أن الشيطان أنزلهما عن مكانتهما بغرور )
وبالجملة فأن هذه العابير تجتمع مع كون النهي أرشاديا وليس مولويا

 

 

 

 

 

 

 

 

ابو صقيل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-03-2011, 11:34 AM   #2

 
الصورة الرمزية ابو محمد

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 26
تـاريخ التسجيـل : Oct 2010
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : بلاد الأنبياء والمرسلين
االمشاركات : 9,045

افتراضي

أحسنت أخي على هذا الموضوع المفيد
ونسأل الله أن يبعد عنا شر النفس الأمارة بالسوء
ونعوذ بالله
{مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ }الناس4

 

 

 

 

 

 

 

 

ابو محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-03-2011, 01:54 AM   #3

 
الصورة الرمزية القلب ينبض يا صدر

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 197
تـاريخ التسجيـل : Mar 2011
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : بغداد
االمشاركات : 309

افتراضي

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع »
القلب ينبض يا صدر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-03-2011, 05:03 AM   #4

 
الصورة الرمزية الاستاذ

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 12
تـاريخ التسجيـل : Oct 2010
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : العراق
االمشاركات : 13,246

افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع »
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم والعن عدوهم
الاستاذ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-03-2011, 05:04 AM   #5

 
الصورة الرمزية طالب رضا المعصوم

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 38
تـاريخ التسجيـل : Nov 2010
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : العراق . ارض المقدسات
االمشاركات : 6,391

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام النبي الطاهر آدم عليه السلام
احسنت اخي ابو صقيل
وجعلك الله تعالى من الذين يدافعون عن انبياء الله

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع »
طالب رضا المعصوم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
(الحلقة , الأنبياء , الثانية) , الشبهات

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



All times are GMT +3. The time now is 01:51 PM.


Powered by vBulletin 3.8.7 © 2000 - 2024