العودة   منتدى جامع الائمة الثقافي > القسم الإسلامي العام > منبر أئمة أهل البيت (عليهم السلام)

منبر أئمة أهل البيت (عليهم السلام) المواضيع التي تخص ائمة الهدى (سيرتهم وهديهم)

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
Bookmark and Share أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-10-2018, 09:24 AM   #1

 
الصورة الرمزية الاخوة

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 20
تـاريخ التسجيـل : Oct 2010
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : عاصمة دولة العدل الالهي
االمشاركات : 2,667

تحليل اليوم سنتناول ملامح من حياة الامام الحسن عليه السلام الثورية

[align=right]






الملمح الاول
.................................
في البدأ سنتناول موضوعة الصلح وكيف انها تمثل رؤية عميقة وتمثل انبل واعمق وثيقة اتفاق سياسي حتى على مستوى العالم المعاصر
فجل الاتفاقات السياسية تستهدف هدف مصلحي حزبي او قومي او سياسي على نحو ما اما مطالب الامام الحسن عليه السلام فهو حفظ كرامة الانسان
اغلب النصوص التي ينقلها التاريخ عن بنود الصلح لا تحتوي اي مكسب سياسي الا حفظ كرامة الانسان
حيث يخطب الامام قبيل تركه للكوفة بعد اجراء الصلح قائلا (انه والله ما يكبر علينا هذا الامر الا ان تضاموا وتنتقصوا فأما نحن فانهم سيطلبون مودتنا بكل ماقدروا عليه )
ولكن لابد ان نضع سؤال كيف يتم حفظت كرامة الانسان في ظل الدكتاتور معاوية واشباهه في كل عصر ؟!

يجب الامام سلام الله عليه لاحد رسائل اصحابه يقول له سنخرج عامل معاوية وان اقدم علينا فيجيبه الامام (فاليكن كل رجل منكم حلس من احلاس بيته ما دام معاوية حيا .الى ) باقر القريشي حياة الامام الحسن سلام الله عليه
اي ان الامام اعطى منهج للفرد المسلم الذي يريد ان يحفظ كرامته فالفرد المؤمن يحتاج الية ومنهج يسلكه في ظل سلطة الدكتاتور معاوية تجعله مستعد وفاعل في الساحة الاسلامية ولا يتركها بالمرة
حيث يبين الاستاذ الفاضل علي الزيدي محاضراته عن ثورة الامام الحسين المباركة معنى الحلس في منهجية الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام
الامام يجهز ويكفن الرسول الاكرم في خضم عملية سياسية قذرة تجري بالقرب منه (اقصد السقيفة)
ويقول الاستاذ لو ترك الامام تجهيز وتكفين ودفن الرسول الاكرم هل نستحق غضب الله جل جلاله ؟ بالتأكيد نستحق
ثم يعرف الحلس بانه كن كابن اللبون لا ضرع فيحلب ولا ظهر فيركب
اي لاتكن ضرع تستلب عقيدتك في نزاعات وفتن تجعلك خاوي ومنهك
ولاتكن ظهر فتركب اي لا تنحني لكل جهة فتسيرك كما تشاء
ولو اسسنا على هذا الفهم الدقيق والمهم جدا نستدل على مفهوم الحلس الذي اراده الامام الحسن عليه السلام لا صحابه بعد الصلح
فالأمام الحسن عليه السلام كان المثال العملي لهذا المفهوم والواجب بمحبيه الاقتداء به والى يومنا هذا
سنأخذ ثلاثة موارد تنفعنا في المقام
1- بعد الصلح وقرب منطقة يقال لها دير هند على مخارج الكوفة جائه رسول من معاوية يطالبه بقتال الخوارج فأجابه بالتالي (لو أثرت ان اقاتل احد من اهل القبلة لبدأت بقتالك فاني تركتك لصلاح الامة وحقن دمائها )
هنا صورة جدا واضحة لمفهوم كونوا احلاس بيوتكم اي لا تنخدعوا بفتن السلطة الدكتاتورية الذي توظف الصراع الطائفي لانهاك المجتمع واستلاب عقيدة المؤمنين
نسال هل معنى احلاس بيوتكم الركون للظالم او الابتعاد عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كلا
وهذا هو منهج امامنا الحسن عليه السلام

2- تورد الكثير من الروايات ذهاب الامام الحسن عليه السلام الى المنطقة حكم معاوية الحصينة (امنيا)اي بلاد الشام وحصول الكثير من المحاججات بين ادهى وامكر اتباع معاوية مع الامام الحسن عليه السلام امام الحاشية وعلية القوم فنجد ان الامام سلام الله عليه يجيب بدون اي خوف او وجل ويشرح مفاسد الامويين وكيف يكون الحكم الشرعي في ظل الامامة حتى يسكت المدعين بخطب ومقالات كثيرة
اذن الخطاب الإلهي احد وظائف من يكون الحلس بل في اصعب بقعة تمثل جبروت الطاغوت والظلم
3- كتب معاوية الى واليه في المدينة مروان بن الحكم ليخطب ليزيد زينب بنت عبد الله بن جعفر فرفض الامام الحسين وزوجها الى ابن عمها القاسم بن محمد بن جعفر
وهي رسالة ايضا برفض اي ارتباط اجتماعي مع السلطة الظالمة على اي اساس من المصاهرة والعلاقات الاجتماعية وهي صورة مناسبة لعصرها عن وجوب الاقتداء بالأمام الحسن عليه السلام في كيفية ان تكون حلس في بيتك
4- يبقى امر رابع وهو مفهوم العمل الاسلامي الذي يجب ان يحافظ الفرد على نفسه من اجله ليس مؤجلا الى اجل غير معلوم اطلاقا بل هو العمل اليومي بكل طاقتك لمحاربة الظلم بكل الوسائل الممكنة وتكون قادر على المواجه الشاملة في ساعة الصفر
5- الحقيقة خلال وجود الامام الحسن عليه السلام الذي طبق تكليف الامام بان يكون حلس بيته بالمعنى الذي اراده الامام الحسن عليه السلام استطاع ان يلتحق بثورة الامام الحسين عليه السلام والمتخلفون هم من فشلوا بالتطبيق وهنا كلامنا بصورة عامة فقد توجد موانع اخرى قاهرة منعت البعض
6- لو انتقلنا بمفهوم الحلس الى الاطار العالمي الانساني في ظل اتفاقيات سياسية جائرة تحاصر الشعوب وتستلب خيارتها وتجعلها وقود للحروب السياسية المصلحية
نفهم ان الامام الحسن عليه السلام يريد ان يؤسس وعيا انسانيا لدى اي فرد يجعله يرفض الظلم رفضا عمليا
ويؤسس الى مواطنة بالمفهوم الاعم مواطنة تجعل كل فرد يتحمل مسؤولية المجتمع الذي يعيش فيه فيعمل جاهدا لزيادة وعيه بتجاه مظالم السياسات الفاسدة ولايمكن تحقيق اي رخاء وسلام عالمي بدون هكذا افراد باختلاف عقيدتهم وواقعهم الجغرافي
7- اذن كيف يجب ان نتفاعل من واقع ومصطلح صلح الامام الحسن عليه السلام ؟
فالحدث كما فككناه سابقا هو تكليف وعمل شاق ومفردات هذا التكليف قدمنا عنا ايضاحا عندها يجب ان يكون تفاعل المستمع تفاعل بناء لأنه يتعامل مع انطلاقه من نوع اخر فلو فرضنا ان الاحداث مركبات كيميائية يكون صلح الامام الحسن عليه السلام مركب فعال يعيد تشكل شخصية المسلم بالإنسان في العالم برمته

الملمح الثاني
سنحاول ان نفهم انتقاله المجتمع الاسلامي من الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام ثورة الامام الحسين عليه السلام المباركة مرورا بتحرك الامام الحسن عليه السلام يمكن ان نقول ان لدينا حركة ثلاثة بثلاثة اضلاع
وهو وصف مجازي للنظرية التي طرحها الاستاذ علي الزيدي لفهم الضرورة التاريخية بعد ثورة الامام الحسين المباركة ضلع الدولة المعادية الاموية وضلع الدولة المنافقة العباسية وضلع الدولة الحقة المهدوية القادمة ان شاء الله
وهنا نريد ان نقرأها بشكل تنازلي فيمكن القول
1- الضلع الاول كان نمطية العقل الاجتماعي المرافق للأمام علي ابن ابي طالب عليه السلام الذي كان مغايرا تماما لمفهوم الامامة وتحرك من عنوان الصحابة والخلافة السياسية السلطوية
2- الضلع الثاني نمطية المجتمع العقل الاجتماعي المرافقة للأمام الحسن عليه السلام الذي امتاز بظهور ارتباط عاطفي بمساحة اكبر مع الامامة متمثلة بشخصية الامام الحسن سلام الله عليه حيث يورد الامام الكثير من الردود لعدة قاده عراقيين بانهم محبين لنا ويشر الى محبتهم بشكل واضح ويمكن القول ان شعار التشيع سمت مجموعة كبيره من القادة وهذا ما افرزته ردود افعالهم للصلح
3- الضلع الثالث نمطية العقل الاجتماعي لانصار الامام الحسين عليهم السلام فهم وعمل يرافق اهداف العصمة ويعطي اعلى مصداق لفهم الامامة ويمثل التغيير الذي استهدفه المعصومون عليهم السلام
4- يجب ان نفهم ان المعصوم عطاء كامل ولكن الذي يحجبه قلت الاخلاص ووعي المجتمع ولكن المعصوم يوجد ادوات للتغير وايصال المجتمع لأهدافه المطلوبة بمختلف الوسائل ولأساليب
5- والذي ارتبط بهذه الحركة النمطية الثلاثية من خلال تربية المعصومين بشكل الصحيح وصل الى معسكر الامام الحسين عليه السلام وجل انصار الحسين عليهم السلام قد كانوا افراز لتلك المنظومة التربوية الثلاثية



الملمح الثالث
لماذا قبل الامام الحسن سلام الله عليه بالصلح جيش الخلافة مع الجيش الاموي اذا صح التعبير بغض النظر عن ثلة تمتلك شعار الامامة في مفردات هذا الجيش ؟
لن نتكلم عن الخذلان والرشاوي وهمة الامام الحسن عليه السلام وكما يشير الاستاذ الفاضل علي الزيدي في بحوثه السابقة الى تلك الهمة المنقطعة النظير في حث المجتمع الكوفي لمواجهة الدكتاتور معاوية والذي من احدها انه تحرك منفردا الى معسكر النخيلة ينتظر نفير المجتمع العراقي لوحده
لكننا نريد ان نستلهم درسا مهما وهو ان العدم علة للحياة الذي اشار له الاستاذ علي الزيدي دامة توفيقاته
فان اي عنوان ديني او اجتماعي او سلطوي او نمط اجتماعي يعرقل الفرد او قل يعرقل المجتمع عن التكامل
يميته او يعدمه المصلح حتى يفتح افق من نمط اخر ويوجد منه محرك للحياة في ظل طاعة الله جل جلاله
ولكي يحول الامام شعار المحبة العاطفية المتنامي في جيشه الى فهم عملي وواقعي للإمامة
كان لابد من تغيير نمطية موقع الامامة من سدة السلطة السياسية الظاهرية الى سدة السلطة الواقعية
لان النمطية الاولى وطريقة تعامل المجتمع الاسلامي معها كانت سلبية وغير منتجة لطاعة الله بالمرة كما سنبين بعدة امثلة
1- ماذا يعني ان يسكت عشرة الالف مقاتل عن رشوة قائدهم كما حصل مع بعض قادة جيش الامام الحسن عليه السلام ؟
2- ماذا يعني ان يذهب الامام وحيدا الى معسكر النخيلة ينتظر المتطوعين لقتال جيش معاوية الظالم ؟
3- ماذا يعني ان يلوم بعض قادة الجيش الامام الحسن عليه السلام على صلحه مع الدكتاتور معاوية وهم شاهدة نهب متاع الامام وتفرق القادة والرشى وكل ارهاصات الخذلان والخديعة ؟
4- كل ذلك يعني ان المجتمع المعاصر للإمام وان كان فيهم المحبين الا انه يعتبر الخلافة منصب سياسي بحت وهذا المنصب يشترى بالمال ويباع ويؤخذ بالسيف اذن نحن امام اداة الالهية اصبح المجتمع يراها ويتعامل معها على انها دنيوية وهي مؤثرة في تلكأ المجتمع الاسلامي وعدم مبالاته والتعامل بجمود معها اذن لابد من اماتت هذا السلوك والبدأ بأنشاء منظور جديد لا دارة المجتمع الاسلامي من موقع اجتماعي بعيدا عن السلطة السياسية الى ان يتم معالجة هذا السلوك واحياءه في مستقبل الايام على يد الامام المهدي عج
5- لابد ان نسجل هيمنة العقل العشائري على فهم الاسلام والخلافة وحتى الصراع العسكري فالموضوع لدى افراد كثيرين انما هو صراع بين عشيرتين ومثالنا بسيط وهو غياب الخطاب العقائدي البحت لانهل اتوجد اذن واعيه
6- فأحتاج الامام الحسن سلام الله عليه ان ينتقل بالفرد المؤمن الى حياة اخرى حياة في طاعة الله من خلال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمعنى الاعم اي عندما يشعر الفرد انه يتحمل مسؤولية التشريع الاسلامي في واقع سلطة ومجتمع لا تنطبق عليها نمطية الاسلام
اي جعل المجتمع يبدأ من الصفر حيث لا دولة تحميه والمجتمع يناصره وهو امر الحقيقة له ميزه انسانية عالمية بمعنى ان المجتمع الذي يفشل في اطار عملية سياسية قائمة عليه ان يعود ليبدأ من الصفر في تشكيلها حتى يتخلص من كل رواسب الفساد والظلم ويوجد الية جديدة للتخلص من الحزبية والفئوية
فهوا السبيل الوحيد لبناء مجتمع يعيش حرية طاعة الله مترفعا عن عبودية طاعة الظالم

واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمي والصلاة والسلام على كريم اهل البيت الحسن المجتبى عليه السلام
وعظم الله لكم الاجر بهذا المصاب الجلل







[/align]

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع »
الاخوة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-10-2018, 07:34 PM   #2

 
الصورة الرمزية الاستاذ

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 12
تـاريخ التسجيـل : Oct 2010
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : العراق
االمشاركات : 13,247

افتراضي رد: اليوم سنتناول ملامح من حياة الامام الحسن عليه السلام الثورية

أحسنت وجزاك الله تعالى خير الجزاء

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع »
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم والعن عدوهم
الاستاذ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-10-2018, 10:34 AM   #3

 
الصورة الرمزية الاقل

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 211
تـاريخ التسجيـل : Apr 2011
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : العراق
االمشاركات : 12,641

افتراضي رد: اليوم سنتناول ملامح من حياة الامام الحسن عليه السلام الثورية

احسنت عظم الله لك الاجر استاذ احمد الشرع

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع »
الاقل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



All times are GMT +3. The time now is 01:54 PM.


Powered by vBulletin 3.8.7 © 2000 - 2024