العودة   منتدى جامع الائمة الثقافي > القسم الإسلامي العام > ألمنبر الإسلامي العام

ألمنبر الإسلامي العام لجميع المواضيع الإسلامية العامة

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
Bookmark and Share أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 27-06-2018, 06:36 PM   #1

 
الصورة الرمزية الاخوة

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 20
تـاريخ التسجيـل : Oct 2010
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : عاصمة دولة العدل الالهي
االمشاركات : 2,667

تحليل ما هو حجم تأثير نمطية العقل العشائري في العقل الاسلامي ؟!

[align=right]في البدأ ماذا نعني بنمطية العقل العشائري ؟
لابد ان نفهم ان الاسلام خطاب عالي المضامين يستهدف اعادة بناء الانسان الكامل في مجتمعنا الانساني الغارق بسلبيات الابتعاد عن الهدف العقلائي لخلقته وهو العبادة الكاملة
فلدينا الخطاب القرآني وفعل وتقرير الانسان الكامل (المعصوم بالعصمة الواجبة ) كنصوص وحوادث تحاول تبسيط الخطاب الالهي للمجتمع الانساني المتدني في الفهم وايجاد فرص واليات لكي تنتشل الانسانية من ضياعها الى ان تجد القيمة العالية من وجودها
بالتالي فالنص الالهي واغلب خطابات المصلحين تعمل بين اتجاهين :
- مطالب عالية
-والقاعدة الالهية الانسانية (كلم الناس على قدر عقولهم )
واهم ما يميز العقل الجمعي للمجتمع الاسلامي هو نمط تفكير عشائري بمعنى ان الفرد الذي اعتاد في حياته على حلول واراء واسلوب تفكير شيخ عشيرته وكبار ابناء عمومته سواء كان رجل او انثى
فيكون مدى النظر لهذا الفرد قصير دوما
ولايتحرك الا في اطار جمعي لحل اي مشكلة او تحدي
وعلاقته مع ابناء عمومته او افراد مجتمعه معيارها القرابة والدم
ويكون اعلى معيار لفهمه للإخلاص هو الذود عن العشيرة
من الصعب عليه ان يتعامل مع المعصوم سلام الله عليه او المصلح بغير هذه النمطية
فيكون المصلح في عقليته كملامح ووجود شيخ العشيرة فهو لا يذهب ليفهم الاشياء بواقعتيها وانما يكون فهمه مجرد ان يسقط نمط مجتمعه على الخارج فيستبدل موقع شيخ العشيرة بموقع المصلح ولو شكليا
وترابطه مع ابناء عمومته كترابطه مع ابناء العقيدة نفس المتبنيات ولكن بتغيير الشكل والعنوان
ولا يبادر الى حل اي مشكلة الا من خلال الحشود والتحركات الجمعية
ومن خلال هذا العرض الموجز يمكن ان نستوعب معنى للعقل العشائري
ونحاول في ما يلي ان نفهم كيف يؤثر هذه النمطية العشائرية في العقل الاسلامي ؟!
التاثير جدا واسع ولكننا سننتقي نموذجان
-الخطاب الروزخوني (اعني به الخطاب المنبري الذي يستهدف تغير شكلي للمستمع (كالبكاء وغيره ) بغض النظر عن اي قيمة علمية او معرفية يقدمها فهو تكراري وسردي اذا لم نقل انه يجتر الماضي بدون عبره)
هل السبب في هذا الخطاب هو الروايات التي تحث على البكاء وآيات القران الكريم التي تؤكد ان في التذكير منفعة للمؤمنين ام امر اخر ؟!
الحقيقة هي ان نمطية عقل الروزخون (الخطيب المنبري) لا تهدف الى افهام المجتمع دينهم وعقيدتهم لان هذا الخطيب ينظر الى ابناء الاسلام بنفس منظاره لا بناء عمومته وينظر الى المصلح كما ينظر الى شيخ عشيرته
فبالتالي سيوظف النص الديني والسنة المباركة للمعصوم لتخدم فهمه وعقليته وكيف يزن الامور
فالإسلام يجب ان نسلم له كما يسلم هو الى اسم عشيرته فهل اسم العشيرة ورابطة الدم مع ابناء عمومته تزداد بالبحث في مضامينها وابعادها ام من يزيدها هو التأكد على الانتماء لها والتسليم لها بدون نقاش او بحث
فالأمر يجب ان تسلم له فهو يقدمه على انه امر مفروغ منه وكل اشكال يثار من قبل اتباع باقي الديانات او اصحاب النظريات المادية للإسلام هو في عقليته اشبه بخلاف بين عشيرتين
ومن خلال هذه النمطية العشائرية يصبح الانسان الكامل مثل الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام محاصر بحيث لا يستطيع حتى ان يصرح بجل معارفه وعلومه الجمة لا نها لان تفهم الى بهذه النمطية
فيكون التدرج في العطاء المعرفي لقادة الاسلام السبيل الوحيد لتغيير تلك القناعات والنمطيات الفكرية السلبية

-سلبيات الادارة في الحوزة العلمية الشريفة
هنا نجد نفس الاشكال فما زال الفرد يتعامل بنمطيته العشائرية للمعارف الاسلامية سيكون فاشل بإدارة مهامة العقائدية اذا كان يشغل منصب مهم في تفاصل الحوزة العلمية المباركة
ونحلل طول الفترات الدراسية للطالب الحوزوي وتحميله منهاج علمية كثيرة تمثل تكرار وتطويل اكثر من كونها ذات نفع حقيقي في مساره العلمي المنتج للاجتهاد
العقيدة تختلف عن رابط الدم بمحور جدا مهم وهو الفرد المطبق عمليا لما يعتقد والناجح في ذلك علما وعملا
بخلاف رابطة الدم التي لاتحتاج علم او عمل لكي يتصف بها الفرد بل تتقوم من خلال خصيصة التكرار والتاكيد على وجودها وتذكير افرادها بذلك
ولو قارنا بين تلك النمطيتين نجد اية الله العظمى السيد الشهيد محمد صادق الصدر قدس يختصر المنهج الحوزوي بل يدرس مواد حوزوية ادنى من مستواه ويضع علوم حديثه في جامعته التي اسسها في حينه وغيرها من الاجراءات التظيمية والتطويرية والتي تحتاج جهود مضاعفة منه قدس سره
لانه يعمل بعقلية الاسلام التي تؤمن ان وجود الانسان فرصة لا تتكرر بالتالي لابد من ان يتم استغلال تلك الفرصة في التقدم والتطور لكي يكتسب هذا الفرد انتمائه للاسلام بعلم وعمل يتناسب مع التطور العلمي والاجتماعي الهائل في العالم
والمشكلة ان هذه النمطية لازالت فاعله في جل العقل الاسلامي بغض النظر عن امتلاكه لشاهدة حوزوية او علمية بل حتى وان انتمى الفرد لمنهج ال الصدر المبارك الذي يمثل على المناهج العقائدية وهو يمتلك نمطية اسلامية بامتياز
ولكن لا يمكنها ان تغير الفرد المنتمي لها ان لم يعي ذلك الفرد حجم خلله واصلح داخله مع اوامرها والياتها الاصلاحي فالقابل الذي لا يتقبل لا يتحمل مسؤوليته المصلح بل هو يتحمل مسؤولية نفسه
كانت هذه المناقشة تمثل جزئيات في المجتمع الاسلامي يمكن التوسع في تطبيقاتها ان صحت لتؤسس فهم اكثر وضوح للسلبيات التي ابتلي بها المجتمع المسلم
[/align]

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع »
الاخوة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-06-2018, 06:09 PM   #2

 
الصورة الرمزية الاقل

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 211
تـاريخ التسجيـل : Apr 2011
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : العراق
االمشاركات : 12,641

افتراضي رد: ما هو حجم تأثير نمطية العقل العشائري في العقل الاسلامي ؟!

بارك الله فيك اخي العزيز

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع »
الاقل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-06-2020, 11:32 AM   #3

 
الصورة الرمزية الاستاذ

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 12
تـاريخ التسجيـل : Oct 2010
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : العراق
االمشاركات : 13,246

افتراضي رد: ما هو حجم تأثير نمطية العقل العشائري في العقل الاسلامي ؟!

احسنتم وجزاكم الله تعالى خيرا

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع »
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم والعن عدوهم
الاستاذ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



All times are GMT +3. The time now is 01:52 PM.


Powered by vBulletin 3.8.7 © 2000 - 2024