مسابقة جامع الائمة الفقهية في شهر رمضان

[read]الجواب:
1. صوم يوم الغدير: فأنه يعدل مائة حجة ومائة عمرة مبرورات متقبلات. (18ذي الحجة).
2. يوم مولد النبي (صلى الله عليه وآله) (17ربيع الاول)
3. يوم مبعث النبي(صلى الله عليه وآله)(27رجب).
4. يوم دحو الأرض(25ذي القعدة).
5. يوم عرفة لمن لا يضعفه عن الدعاء وعدم الشك في الهلال. (9ذي الحجة).
6. يوم المباهلة (24-ذي الحجة).
7. صوم جميع أيام شهر رجب.
8. صوم جميع أيام شهر شعبان.
9. يوم النوروز.
10. أول يوم من محرم وثالثه وسابعه.
[/read]

[مسألة 122] افراد الصوم المستحب كثيرة. والمؤكد منه: صوم ثلاثة ايام من كل شهر، والافضل في كيفيتها : اول خميس من الشهر وآخر خميس واول اربعاء من العشر الاواسط. وصوم يوم الغدير، فانه يعدل مائة حجة ومائة عمرة مبرورات متقبلات. ويوم مولد النبي , ويوم مبعثه, ويوم دحو الارض, وهو الخامس والعشرون من ذي القعدة، ويوم عرفة لمن لا يضعفه عن الدعاء, وعدم الشك في الهلال. ولكن يكفي قيام الحجة الشرعية عليه, وصوم يوم المباهلة, وهو الرابع والعشرون من ذي الحجة. وصوم جميع ايام شهر رجب, وجميع ايام شهر شعبان. وبعض كل منهما على اختلاف الابعاض في مراتب الفضل. ويوم النوروز، واول يوم من محرم, وثالثه وسابعه، وكل خميس وكل جمعة، اذا لم يصادفا عيداً أو سفراً واجباً ولو بالنذر.

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم وببركتها نطرح السؤال الحادي عشر

في أي وقت تخرج زكاة الفطرة ؟

دعواتي لكم بالتوفيق ببركة الصلاة على محمد وال محمد

وقت وجوب هذه الزكاة ليلة الفطر عند الغروب. ووقت اخراجها يوم الفطر من طلوع الشمس الى الزوال, وان كان الظاهر ان دفعها في الليل مجز, والاحوط[1] اخراجها أو عزلها قبل صلاة العيد، وان لم يصلها امتد الوقت الى الزوال ولا يؤخرها عنه على الاحوط وجوباً. واذا عزلها جاز له التأخير في الدفع اذا كان التأخير لغرض عقلائي, كانتظار المستحق أو التعسر المتوقع زواله، فان لم يدفع ولم يعزل حتى زالت الشمس من يوم الفطر، فالاحوط لزوما، الاتيان بها بقصد الرجاء أو ما في الذمة أو القربة المطلقة, ويمتد هذا الاحتياط طول يوم الفطر, بل طول السنة, بل طول العمر.
[مسألة 276] الظاهر جواز تقديمها في شهر رمضان، وان كان الاحوط[2 ] التقديم بعنوان القرض, بل لا يترك.
[1]مقتضى القاعدة , الاحتياط وجوبي.
(2 )مقتضى القاعدة , الاحتياط وجوبي

(364) وقت وجوب هذه الزكاة ليلة الفطر عند الغروب ووقت إخراجها يوم الفطر من طلوع الشمس الى الزوال وان كان الظاهر ان دفعها في الليل مجز والأحوط وجوبا إخراجها أو عزلها قبل صلاة العيد .
وإن لم يصلي إمتداد الوق الى الزوال ولا يؤخرها عنه على الأحوط وجوباً . وإذا عزلها جاز له التأخير في الدفع إذا كان التأخير لغرض عقلائي كأنتظار المستحق أو التعسر المتوقع زواله فإن لم يدفع ولم يعزل حتى زال الشمس من يوم الفطر فالأحوط لزوما الأيان بها بقصد الرجاء أو ما في الذمة أو القربى المطلقة ويمتد هذا الاحتياط طول يوم الفطر بل طول السنة بل طول العمر والاحوط وجوبا عدم نقلها الى بلد آخر مع وجود المستحق .
الصراط القويم _ السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر قدس سره