إنها لبقعة من جنة عدن

جاء في كتاب الكافي الجزء الثالث ص243:

عن حبة العرني (1) قال: خرجت مع أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى الظهر (2) فوقف بوادي السلام كأنه مخاطب لاقوام فقمت بقيامه حتى أعييت ثم جلست حتى مللت ثم قمت حتى نالني مثل ما نالني أولا ثم جلست حتى مللت، ثم قمت وجمعت ردائي فقلت: ياأمير المؤمنين إني قد أشفقت عليك من طول القيام فراحة ساعة (3) ثم طرحت الرداء ليجلس عليه فقال لي: ياحبة إن هو إلا محادثة مؤمن أو مؤانسته، قال: قلت: ياأمير المؤمنين وإنهم لكذلك، قال:

نعم ولو كشف لك لرأيتهم حلقا حلقا محتبين (4) يتحادثون فقلت: أجسام أم أرواح فقال: أرواح وما من مؤمن يموت في بقعة من بقاع الارض ألا قيل لروحه: الحقي بوادي السلام وإنها لبقعة من جنة عدن.

اقول : يمكن التعليق على هذه الرواية - بعد الاستعانة بالله جل وعلا - بما يلي :
اولا: ان امير المؤمنين سلام الله عليه انيس لكل المؤمنين حتى الاموات منهم فهم محتاجون اليه ولعل هذه الحادثة ليست الوحيدة ولكن قد تكون الوحيدة بحدوثها امام حبة

ثانيا : ان تعبير حلقا حلقا فيها دلالة على وجود الدرس والتعلم في عالم البرزخ حيث ان في العلم التكامل
وان التكامل غير منقطع وخصوصا عن المؤمنين فلا بأس من قبول ما قلناه على سبيل الاطروحة
ولعل ما يدعم ذلك ان الدروس كانت في ذلك الزمان والى الآن في حوزاتنا الشريفة تعقد على هيئة حلقات


ثالثا : ان الامام سلام الله عليه يحب انعقاد تلك الدروس بحيث تمر ساعات طوال دون ان يمل او يتعب
وهذا ما لمسناه في هذه الرواية فقد تعب حبة العرني من الوقوف تارة ومن الجلوس تارة اخرى
ولعل في ذلك اشارة لنا ان نحث الخطى في طلب العلم وان لا نمل ولا نكسل وهذا من نجده واضحا في توجيهات السيد القائد مقتدى الصدر (اعزه الله ) واخرها وثيقة العهد والمناصرة حيث جاء في الفقرة الثامنة منه والاخيرة :
العلم والتكامل الاخلاقي هو هدفي ولن احيد عنه

رابعا : ان ارواح المؤمنين في اي بقعة من بقاع الارض لا بد لها ان تلتحق بوادي السلام
اقول:اللهي يالها من نعم تلك اتي تفضلت بها علينا اذا خلقتنا في دولة الاسلام لا دولة الشرك والكفر
واذ جعلتنا من شيعة امير المؤمنين سلام الله عليه
واذ جعلتنا في ارض العراق المقدسة بلد الامام المهدي سلام الله عليه
واذ جعلتنا ممن قلد السيد الشهيد محمد الصدر (قدس) ووالاه
واذ جعلتنا من اتباع ولده البار السيد مقتدى الخير (ادامه الله)
واذ جعلت لنا في وادي السلام اجسادا وارواحا بعون منك وقوة يارب العالمين

خامسا : ان وادي السلام ما كانت بقعة من جنة عدن الا لوجود امير المؤمنين سلام الله عليه فيها وكذلك جميع مراقد المعصومين سلام الله عليهم اجمعين فهي بقعة من جنة عدن حيث انك تقول في زيارتهم :
((الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله ..............))
فاذا علمت ان هذه الزيارة واردة عن المعصوم الذي هو ترجمان القران
اذن فلنرجع الى القران لنرى في اي مكان لفظت هذه الكلمات
قال تعالى (({وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الأعراف : 43]
النتيجة واضحة انك اذا دخلت الى مرقد احد الائمة سلام الله عليهم فانك تدخل الى الجنة والتي يجب عليك ان تتحلى باخلاق من يستحق ان يسكنها لتنعم بدخولها غدا ان شاء الله تعالى


واخيرا اسال الله جل وعلا ان يغفر لنا الخطأ في القول انه سميع مجيب

____________

(1) حبة بن جوين - بالمهملة والباء المشددة - كان من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).

والعرنى - بضم العين المهملة وفتح الراء - وفى تاج العروس - عرينة - كجهينة قبيلة من العرب في بجيلة.

(2) " إالى الظهر " اى ظهر الكوفة.

(3) أى ارح راحة. مصدر يحذف فعله.

(4) محتبين - باهمال الحاء وتقديم المثناة على الموحدة - من احتبى بالثوب: اشتمل أو جمع بين ظهره وساقيه بعمامة ونحوها وفى بعض النسخ [مخبتين] من الاخبات بمعنى الخشوع. (في)[*]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
موضوع رائع ومميز
وفقك الله لكل خير على طرحك القيم

الاخ الغالي ابو علي
مرورك هو المميز وفقك الله لكل خير

وفقك الله أخي الغالي
وأحسنت وأجدت في الطرح
كتبك الله من الموالين الثابتين على محبة أمير المؤمنين

[size="5"]اللهم صل على محمد وأل محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم
أحسنت أخي الراجي رحمة الباري على هذا الموضوع الجميل شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . [/size]