عرض مشاركة واحدة
قديم 22-03-2012, 12:34 AM   #1

 
الصورة الرمزية ابو علي

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 32
تـاريخ التسجيـل : Oct 2010
العــــــــمـــــــــر :
الـــــدولـــــــــــة : العراق
االمشاركات : 10,104

بقلمي هنا جميع خطب السيد الشهيد محمد الصدر قدس سره مكتوبة

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
اليكم احبتي هذه الخطب المباركة للولي الطاهر محمد الصدر قدس سره بصيغة مكتوبة
واسالكم الدعاء

الجمعة الاولى: 19 ذو الحجة 1418 هـ

الخطبة الاولى

اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم.

نتبرك اولا بقراءة سورة الفاتحة على ارواح المؤمنين والمؤمنات.

بسم الله الرحمن الرحيم.

انا افتتح هذا الموسم المقدس بقراءة فقرات من دعاء الافتتاح :

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم اني افتتح الثناء بحمدك وانت مسدد للصواب بمنك وايقنت انك انت ارحم الراحمين في موضع العفو والرحمة واشد المعاقبين في موضع النكال والنقمة واعظم المتجبرين في موضع الكبرياء والعظمة ، اللهم اذنت لي في دعائك ومسألتك فاسمع يا سميع مدحتي واجب يا رحيم دعوتي واقل يا غفور عثرتي فكم يا الهي من كربة قد فرجتها وهموم قد كشفتها وعثرة قد اقلتها ورحمة قد نشرتها وحلقة بلاء قد فككتها.

الحمد لله الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا ، الحمد لله بجميع محامده كلها على جميع نعمه كلها الحمد لله الذي لا مضاد له في ملكه ولا منازع له في امره ، الحمد لله الفاشي في الخلق امره وحمده الظاهر بالكرم مجده الباسط بالجود يده الذي لا تنقص خزائنه ولا تزيده كثرة العطاء الا جودا وكرما انه هو العزيز الوهاب .

انا حسب فهمي اننا الان في نعمة كبيرة جدا، وكل نعم الله كبيرة ونعمه لا تحصى ولا تعد ، ( وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها )، نعمة كبيرة جدا ، في اقامة هذا الموسم المقدس الطيب وجزاكم الله خير جزاء المحسنين.

الا ان الشيء الذي ينبغي الالتفات اليه من قبلكم جميعا وغيركم ايضا، اننا ينبغي ان نكون على مستوى مسؤولية شكر هذه النعمة واداء حقها امام الله سبحانه وتعالى، صح، شكرا لله:

شكر ، حينما نقول شكرا لله ، نحن نشكر الله ، لكن هناك اساليب اخرى للشكر عديدة ليس منها فقط شكرا لله ، بل الشيء الرئيسي لشكر الله هو كون الفرد

المؤمن على مستوى المسؤولية بالنسبة الى النعمة، مثلا الانسان عنده ربح كثير، مستوى المسؤولية شنهو؟

ان يتصدق به على المحتاجين ويقضي به حاجة المؤمنين، كول لا ، نحو ذلك من الامور، ان الانسان مثلا له مهنة الطب يعرف الطب فيقضي به حاجة المحتاجين والمؤمنين من المرضى وهكذا.

زين هذه النعمة ما هو شكرها ؟ ، ان نكون على مستوى مسؤوليتها وهي شنو:

ان لا نفرط بها وان لا نعمل عملا يؤدي الى منعها وازالتها بل نكون شنو:

بالشكل الذي يستمر به هذا الموقف وتستمر به هذه العبادة المقدسة.

واوضح ذلك بالنسبة الى الجمهور، بالنسبة الى عوام الشيعة جزاهم الله خير جزاء المحسنين هو ان لا يعملوا عملا ، او لا يقولوا قولا الا بإذن المراجع الكرام والقادة العظام الله يديم ظل الموجودين منهم.

لا تتحرك ولا تنطق ولا تنظر ، بل ولا تفكر الا بإذن الله ، الا بالشيء الذي يرضي الله سبحانه وتعالى، واما اذا كان شيء مشبوها او مشكوك ، او فيه زايدة ، او ناقصة او احتمال الخطر او احتمال السوء او احتمال الذنب او احتمال الزلگ، مثل ما يگولون ، امتنع عنه بكل صورة.

زين احنه الله ما شايفيه ، ولا سامعيه ، وانما سامعين عنه ، كتابه المفتوح عنه هم العلماء، فلا ينبغي ان الانسان يتصرف اطلاقا الا بإذن العلماء.

شوف حبيبي ، مو انا گلبي محروگ، اگلهم للجماعة وخروا ، ما يوخرون ، زين اذا انت تقر بولايتي ، ما معنى ما توخرون ؟ غير اطيعوني ، انتم في القليل هكذا فكيف ستكونوا في الكثير ، ماله معنى حبيبي، اطيعوا علمائكم بس والا فلا.

اذا تريدون نفع الدين ووجود هذه الفرصة المتاحة بعون الله، والله تعالى هو مسبب الاسباب انما شنو ؟ لا يكون الا بإطاعة التوجيه الديني ليس اكثر ولا اقل وكل من يقول غير ذلك ضع في فمه التراب لا اكثر ولا اقل.

النعمة الاخرى التي اشعر بها اكيدا في هذا الموسم الطيب ، سبحان الله :

اننا نتكلم في مكان خطب فيه امير المؤمنين سلام الله عليه، كول لا

بضرورة التاريخ وضرورة الدين ، ولم يتكلم من اهل الحق بعده اطلاقا الى هذه اللحظة ، ولم يستمع من اهل الحق بعده مثلكم الى هذه اللحظة ، من اعظم النعم.

مسجد الكوفة انت تشوفه طابوگ وجص ، لا، لا ، يقول الشاعر :

لو يعلم الخلق ما في فضل مسجدها حجوا اليه ، مو ذهبوا ولا راحوا ، حجو اليه لو زحفا على الركب

تزحف ، تزحف ، مريض ، معوق ، تجي ، ليش ، لان فضيلته عند الله كبيرة ، يكفي انه بيت المعصومين سلام الله عليهم ، يكفي انه بيت الله جل جلاله ، يكفي انه من المواضع الاربعة التي فيها التخيير بين القصر والتمام .

هنا كان امير المؤمنين يخطب ، هنا كان امير المؤمنين يصلي ، هنا كان امير المؤمنين يسكن، هنا كان امير المؤمنين يقضي، كول لا ، سبحان الله

بيت الطشت ما موجودا ؟ انتوا الواكفين خلف اما ان تجلسوا الى الصلاة واما تديرون ظهركم وترحون ، هم تعصون بعد ، سبحان الله

هنا كان امير المؤمنين سلام الله عليه ، يدخل ويأتي بنسائه ، بزينب سلام الله عليها في الليل حتى لا ترى رجلا ولا يراها رجل ويخفت ، لا يطفيء ، وانما يخفت ضوء القناديل حتى لا يلتفت اليه النظارة الموجودين عادة في المسجد.

فمن هذه الناحية حقيقة ، ذكرى لتاريخ الاسلام كله بعد المناطق المقدسة التي هي مكة والمدينة بل قبل المناطق المقدسة التي هي مكة والمدينة.

وقع كثير من هذا الكلام بين المؤمنين الفاهمين ان مكة ، الكعبة ، افضل ام حرم امير المؤمنين ؟

تعالوا اذبحوني ، انا اقول حرم امير المؤمنين ، شتريد جاوب جاوب.

وكذلك مصلى امير المؤمنين وكذلك مسكن امير المؤمنين ، الله شله صداقه ويه الكعبة حبيبي ، اله صداقة ويه امير المؤمنين ولي الله حقا ، سبحان الله.

زين اذا كان فقط ، بس هاي ، لا، اهواية ، شوف حبيبي ، مسلم بن عقيل وين كان يصلي ، من اين خرج من الباب ، لا يعرف احدا يدله على الطريق انما من هذا المسجد ، صلى المغرب وراءه كذا مقدار من النفر، صلى العشاء وراءه ثلاثون، انتهى من العشاء ، يبدو انهم يبطلون صلاتهم ويطلعون ، والا من اول الصلاة معناه وين هم ؟على كل حال لعل له عذرا ...

المهم انه حينما خرج من الباب لم يجد احد اطلاقا لا فرس عنده ولا صديق عنده وغريب لا يعرف طرق الكوفة يتلدد في الليل ، اي كوفة هذه؟

في لكناهور ، او في طوكيو ، او في نيويورك ، لا.

هي هذه مسكن مسلم بن عقيل ودار دعوة مسلم بن عقيل وهاني والمختار وكثيرين من الاولياء الذين كانوا في الكوفة.

الكوفة مهما كان امرها فيها اتجاهات عجيبة غريبة ومنحرفة. صحيح كما تسمعون من الخطباء. لكن لا ينبغي المبالغة في ذلك اطلاقا، الكوفة علوية مئة بالمئة والنجف علوية مئة بالمئة .هذا هو ، بس هاي ، لا المختار ، وين وجد؟ وين كعد ، وين صلى جماعة ، وين اخذ الثار من قتلة الحسين سلام الله عليه ، انما في الكوفة ، مجلسه في قصر الامارة وصلاته هنا، لا اريد ان اطيل عليكم .

بس هاي ، لا طبعا لا، هذه عاصمة المهدي سلام الله عليه ، گول لا، سبحان الله نجهل ونغفل ، يأتي الى الكوفة فيصعد المنبر ، لا نعلم ماذا يقول، بس الرواية تقول لا يسمعه احد لكثرة ما يقع من البكاء والنحيب ، هذه هي الخطبة الاولى التي يخطبها طبعا يذكر فوات حقوقه وحقوق ابائه سلام الله عليهم ، ثم يجعل الكوفة عاصمة له يرسل الرسل الى الاطراف والى الاقاليم.

فإحنة في مكان مقدس حقا ، لا يعوض بشيء اطلاقا كونوا على مستوى شنو

على مستوى المسؤولية في تحمل هذه النعمة ،والشيء الرئيسي قلت لكم انكم لا تتسرعوا بعمل او قول ، حرام ، حرام ، حرام ، لا تتسرعوا في عمل او قول ، شوفوا ، انه مخلص لله اولا ، وللمراجع العظام ثانيا ، وليس لك ان تعمل عملا صبياني تعرض به نفسك واسرتك ومذهبك ودينك الى ما لا يحمد عقباه ، الله يريد هذا، فلماذا نعمل على خلاف ما يريد الله سبحانه وتعالى ؟

احملوني على سوء، انا ان شاء الله لا اكن لكم الا الخير، گولوا ها لحجاية ، انه لعله قيل له ذلك ، علي اللعنة اذا قيل لي، وانما انصحكم لله سبحانه وتعالى من اجل وجود هذه النعمة مكررا وعلى مدى الدهر، وانا اريدها ان تبقى حتى بعد ان يموت سيد محمد الصدر ، المهم .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)

الجمعة الاولى: 19 ذو الحجة 1418 هـ

الخطبة الثانية.

اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم.

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ، سبحان الله آناء الليل و اطراف النهار ، سبحان الله في الغدو والاصال. سبحان الله بالعشي والابكار ، سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون ، يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون ، سبحان ربك رب العزة عما يصفون والحمد لله رب العالمين ، وسلام الله على المرسلين والحمد لله رب العالمين ، سبحان ذي الملك والملكوت ، سبحان ذي العزة والجبروت ، سبحان ذي الكبرياء والعظمة، الملك الحق المبين القدوس ، سبحان الله الملك الحي الذي لا يموت ، سبحان الله الملك الحي القدوس ، سبحان القائم الدائم ، سبحان الدائم القائم ، سبحان ربي العظيم ، سبحان ربي الاعلى ، سبحان الحي القيوم ، سبحان العلي الاعلى ، سبحانه وتعالى ، سبوح قدوس ، ربنا ورب الملائكة والروح ، سبحان الدائم غير الغافل ، سبحان العالم بغير تعليم ، سبحان خالق ما يرى وما لا يرى ، سبحان الله الذي يدرك الابصار ولا تدركه الابصار وهو اللطيف الخبير.

اللهم صل على محمد وال محمد وعلى الانبياء والمرسلين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا .

اللهم صل على محمد المصطفى عبدك ورسولك وامينك وصفيك وحبيبك وخيرتك من خلقك وحافظ سرك ومبلغ رسالاتك افضل واحسن واجمل واكمل وازكى وانمى واطيب واطهر واسنى واكثر ما صليت وباركت وترحمت وتحننت وسلمت على احد من اوليائك ورسلك واهل طاعتك ، اللهم وصل على علي امير المؤمنين ووصي رسول رب العالمين ، اللهم وصل على فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين ، اللهم وصل على الامام الحسن المجتبى ، وعلى الامام الحسين الشهيد ، وعلى السجاد زين العابدين علي بن الحسين ، وعلى الباقر محمد بن علي ، وعلى الصادق جعفر بن محمد ، وعلى الكاظم موسى بن جعفر ، وعلى الرضا علي بن موسى ، وعلى الجواد محمد بن علي ، وعلى الهادي علي بن محمد ، وعلى العسكري الحسن بن علي ، وعلى المنتظر المهدي (سلام الله عليهم اجمعين ) ، صلاة قائمة دائمة ازلية ابدية ترضاها لهم ويرضوها لك.

اود الاشارة الان الى نعمة اخرى من النعم التي نلناها بهذه المناسبة المجيدة المقدسة في الحقيقة اقامة صلاة الجمعة مناسبة مجيدة مقدسة ، لكن اعرف كثيرين طبعا يأبون عن الحضور فيها ، اريد ان اعطي بعض النقاط القليلة فيما يمكن مناقشته في هذا الصدد:

النقطة الاولى: انها وان كانت في الاصل واجبا تخييريا ، اكيد تخييري هو، هي في الاصل واجب تخييري ، يعني تستطيع ان تصلي الظهر وتستطيع ان تصلي الجمعة، الا انه لو اجتمع خمسة احدهم الامام او سبعة احدهم الامام كانت واجبا تعيينيا وانا حسب فهمي ان هذا مما يتفق عليه مشهور المتأخرين مشهور الموجودين من المجتهدين، هاي نقطة .

ثانيا: انها افترضوا ، مجتهدا من المجتهدين قال بانه حتى لو اجتمع خمسة او سبعة احدهم الامام تبقى على الوجوب التخييري ، على العين والرأس المجتهد له كفل واحد من الثواب اذا اخطأ ، وكفلين من الثواب اذا اصاب جزاه الله خيرا ، لكن الا يمكن اختيار الجمعة كطرف للتخيير ؟

انت بكفيك ، يعني الله ديگلك انت ابكيفك ، تستطيع ان تصلي الظهر وتستطيع ان تصلي الجمعة ، فانت تختار الظهر دائما ولا تختار الجمعة دائما ، مو انصافا حبيبي، وانت تعلم شنو ، انها افضل الفردين ، ان الجمعة افضل الفردين ، فاختر افضل الفردين ورحم الله والديك. مع العلم على انهم لا يختارون افضل الفردين، يختارون اردئ الفردين واقلهما ثوابا ، هل هذا مما يرضي الله سبحانه وتعالى ؟.

الشيء الثالث: انه الحمد لله عشنا خلال هذه السنة تقريبا، اگدر اگول ، في نعمة صلاة الجمعة ، في نعمة الله في اقامة صلاة الجمعة ماذا حصل من سوء ، بنعمة الله وحده لا شريك له ، لم يحصل اي سوء گول لا ، سبحان الله .

فما هو التأبي من حضور صلاة الجمعة ولماذا التأبي من حضور صلاة الجمعة؟

اكثر من ذلك ليس انه فقط لم يحصل سوء ، بل حصل خير كل الخير ، وكثير من الخير ، وكثير من النور ، وكثير من التوجه ، وكثير من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر.

اذن لماذا التأبي عن حضور صلاة الجمعة ؟

اكثر من ذلك يبدو ان المطلب واضح فيه عزا للدين وللإسلام وللمذهب ووحدة الكلمة، اذن فلماذا التأبي عن اقامة صلاة الجمعة ؟

هيجي مجرد هوى النفس الامارة بالسوء ، اختر افضل الفردين من عدة جهات افضل الفردين ، هم اخرويا وهم دنيويا ، اما انك تختار السوء لنفسك والبعد عن الله برأيك الشخصي هذا ما مقبول منك ، ما مقبول اطلاقا.

النقطة الاخرى: الامر بالولاية ، اول شيء اناقشها بحسب القاعدة العامة سؤال مطروح يطرحه الفلانيون :

منو نطاه الولاية العامة ، هو نطاها لنفسه او غيره نطاها ؟ انتم ماذا تقولون بالله؟

انا اقول اننا عبيد الدليل لأننا عبيد الله ، وعبيد نبي الله وامير المؤمنين ، والدليل يدل على الولاية العامة. اذن المعطي هو الله ورسوله والمعصومين وليس غيرهم ، كل مجتهد يتوصل الى الولاية العامة بحسب الدليل معذور حتى لو كان مخطئا معذور فضلا عما اذا كان مصيبا ، ومقتضى الاحتياط ، لا اقل اذا كان مو مقلديه ، ان يطيعه ، هل امر بسوء ، هل امر بكفر ، هل امر بنفاق ، انما امر بما يصلح امر الناس او فيه فائدة للمجتمع او للمذهب وللدين ، فلماذا التأبي عن صلاة الجمعة .

النقطة الرئيسية التي اريد ان اقولها هنا شنو :

ان الامر بالولاية يعم المقلدين وغيرهم معنى ذلك شنو ، معنى ذلك ، حتى لو لم تكن مقلدا عليك ان تحضر وجوبا بأمر الولاية ، مرة تشوفه وجوبا بأمر الشريعة يعني اذا اجتمع خمسة احدهم الامام وجبت عينا هذا يصير ، بأمر الشريعة ، واما بالنسبة اذا لم تكن مقلدا لشخص من هذا القبيل او تذهب اجتهادا او تقليدا الى خلافه ، فلا اقل ان تطيع امر الولاية وتحضر ، زين خلي يروح امر الولاية ، امضي للتكاتف والالفة بين المجتمع ، التكاتف الديني وليس التعصب ، هذا هم مو زين ؟

فلماذا التأبي عن حضور صلاة الجمعة ، تحرز خير حاضرك وخير مستقبلك وخير دنياك وخير آخرتك ، فلماذا التأبي عن حضور صلاة الجمعة.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)

صدق الله العلي العظيم

وبلغ رسوله الكريم ونحن على ذلك من الشاهدين الشاكرين والحمد لله رب العالمين.

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع »
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم


التعديل الأخير تم بواسطة الراجي رحمة الباري ; 08-03-2017 الساعة 10:27 PM
ابو علي غير متواجد حالياً