إن وجود الفساد مع وجود الإمام قد يحسب ضد الإمام وحاشاه،
ولو بعد حين، أو بتعبير آخر: إن وجود الفساد مع عدم الوقوف ضده من
قبل المعصوم أو من قبل أي جهة أخرى من الأحزاب والمؤسسات
كما في تعبيرنا الحالي يعني الرضا به، وبالتالي الدخول فيه (والعياذ بالله)
ولذلك يجب التحرك (للإصلاح) لكي لا يكون الفرد راضياً به أو ساكتاً عنه.