|
رد: مسابقة جامع الائمة الفقهية في شهر رمضان
عظم الله أجوركم أخواني بمصاب مولى الموحدين علي بن ابي طالب عليه السلام
ونستمر على بركة الله بطرح أسئلة المسابقة الفقهية السؤال التاسع عشر صائم بصيام النذر غير المعين طلب منه أخيه في الأيمان أن يفطر فهل يجوز له ذلك ....؟؟؟ السؤال العشرون ما هي شرائط صحة الأعتكاف ....؟؟؟ |
رد: مسابقة جامع الائمة الفقهية في شهر رمضان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال 17: لو تدرك النية في الصوم المعين لنسيان او لجهل فهل يصح صومه اذا نوى قبل الزوال ؟ الجواب: اذا لم ينو الصوم في شهر رمضان, لنسيان الحكم أو الموضوع, أو للجهل بهما, ولم يستعمل مفطراً، ففي جواز الاجتزاء بتجديد نيته, اذا تذكر أو علم قبل الزوال, اشكال, وان كان الاظهر الصحة. والاحوط له استحبابا القضاء ايضاً.(م 10)منهج الصالحين للسيد الشهيد سؤال 18 :هل يجتزأ لشهر رمضان نية واحدة ؟ الجواب :يجتزأ في شهر رمضان كله بنية, واحدة اذا حصلت بعد الهلال. والظاهر كفاية ذلك في غيره ايضا, مما يشترط فيه التتابع في الاصل, كصوم الكفارة أو بالعارض. واما في غيرها, فالاحوط تجديد النية في كل ليلة يراد الصيام في غدها، أو عند الفجر أو قبل الزوال. (م 9)منهج الصالين للسيد الشهيد السؤال التاسع عشر صائم بصيام النذر غير المعين طلب منه أخيه في الأيمان أن يفطر فهل يجوز له ذلك ....؟؟؟ الجواب:اذا طلب الاخ في الايمان من الصائم صوما مستحبا تناول المفطر استحب له ذلك .سواء كان الاخر عالما بصومه ام جاهلا ,بل الظاهر شمول الحكم لكل صوم يجووز نقضه وان كان واجبا ,كما في الافطار قبل الزوال للنذر غير المعين وغيره ,غير ان هذا لايعني طلب الافطار من الصائم راجح بل هو مرجوح بلا اشكال . السؤال العشرون ما هي شرائط صحة الأعتكاف ....؟؟؟ الجواب: يشترط في صحته مضافاالى العقل والايمان امور: الاول :نية القربه ,كما في غيره من العبادات وتجب مقارنتها لاوله (بمعنى وجوب ايقاعه من اوله الى اخره عن النيه) الثاني , الصوم: فلا يصح بدونه:فلو كان المكلف مممن لا يصح منه الصوم لسفر او غيره , لم يصح منه الاعتكاف . الثالث :العدد,فلا يصح اقل من ثلاثة ايام ويصح الازيد منها وان كان يوما او بعضه او ليله او بعضها. الرابع ان يكون الاعتكاف في مسجد جامع في البلد, والاحوطاستحبابا بل الافضل كونه في احد المساجد الاربعة (المسجد الحرام او مسجد المدينه ومسجد الكوفة ومسجد البصرة . او اي مسجد صلى فيهنبي او وصي نبي) الخامس اذن من يعتبر اذنه في جوازه كالسيد بالنسبة الى مملوكه والزوج الى زوجته اذا كان منافيا لحقه بل بدونه مع نهيه كما كمال سبق في الصوم السلدس:استدامة اللبث في المسجدالذي شرع به فيه مدة طول الاعتكاف : فلو خرج لغير الاسباب المسوغة للخروج بطل من غير فرق بين العلم بالحكم والجاهل . [align=center]وعظم الله الاجر لكم بصاب امير المؤمنين ويعسوب الدين وجعلكم الله ممن لايحرم بركات وخيرات ليلة القدر كما وادعو لاخوتي في هذا الشهر الذين يؤدون شعيرة الاعتكاف القبول على احسن وجه وللاخوة الذين تعذر عليهم ذلك العمل الاخلاص في باقي الايام عسى ان يكتب الله لنا ولهم من الاجر والثواب ماجعل الله لاخوتهم [/align] |
رد: مسابقة جامع الائمة الفقهية في شهر رمضان
السؤال التاسع عشر
صائم بصيام النذر غير المعين طلب منه أخيه في الأيمان أن يفطر فهل يجوز له ذلك ....؟؟؟ نعم يجوز السؤال العشرون ما هي شرائط صحة الأعتكاف ....؟؟؟ الأول : الإيمان ، فلا يصح من غيره. الثاني : العقل ، فلا يصح من المجنون ولو أدوارا في دوره ، ولا من السكران وغيره من فاقدي العقل. الثالث : نية القربة كما في غيره من العبادات ، الرابع : الصوم ، فلا يصح بدونه الخامس : أن لا يكون أقل من ثلاثة أيام ، فلو نواه كذلك بطل ، وأما الأزيد فلا بأس به وإن كان الزائد يوما أو بعضه أو ليلة أو بعضها ، ولا حد لأكثره ، نعم لو اعتكف خمسة أيام وجب السادس بل ذكر بعضهم أنه كلما زاد يومين وجب الثالث فلو اعتكف ثمانية أيام وجب اليوم التاسع وهكذا السادس : أن يكون في المسجد الجامع السابع : إذن السيد بالنسبة إلى مملوكه الثامن : استدامة اللبث في المسجد ، فلو خرج عمدا اختيارا لغير الأسباب المبيحة بطل من غير فرق بين العالم بالحكم والجاهل به ، وأما لو خرج ناسيا أو مكرها فلا يبطل ، وكذا لو خرج لضرورة عقلا أو شرعا أو عادة كقضاء الحاجة من بول أو غائط أو للاغتسال من الجنابة أو الاستحاضة ونحو ذلك |
رد: مسابقة جامع الائمة الفقهية في شهر رمضان
جواب سؤال 19
مسأله 47((اذا طلب الاخ في الايمان من الصائم صومأ مستحبأ تناول المفطر استحب له ذلك .سواء كان الاخر عالما بصومه أم جاهلا ,بل الظاهر شمول الحكم لكل صوم يجوز نقضه وان كان واجبأ كما في الافطار قبل الزوال للنذر غير المعين وغيره. غير ان هذا لا يعني أن طلب الافطار من الصائم راجح بل هو مرجوح بلا اشكال)) جواب سؤال 20 مسأله 126 ((الاول<< نية القربة ,كما في غيره من العبادات .وتجب مقارنتها لأوله .بمعنى وجوب ايقاعه من أوله الى اخرة عن النية ؟؟ الثاني<<الصوم فلا يصح بدونه :فلو كان المكلف ممن لا يصح منه الصوم لسفر او غيره لم يصح منه الاعتكاف <<<< الثالث<<<< العدد فلا يصح أقل من ثلاث ايام ويصح الأزيد منها وان كان يوما او بعضه اوليله او بعضها<<<< الرابع <<<ان يكون الاعتكاف في مسجد جامع في البلد والاحوطاستحبابا بل الافضل كونه في احد المساجد الاربعه:المسجد الحرام ومسجد المدينة ومسجد الكوفة ومسجد البصرة <<<<< الخامس<<<<< اذن من يعتبر اذنه في جوازه كالسيد بالنسبة الى مملوكه والزوج الى زوجته اذا كان منافيا لحقه بل بدون مع نهيه كما سبق في الصوم <<<<< السادس<<<< استدمة اللبث في المسجد الذي شرع به فيه طول مدة الاعتكاف فلو خرج لغير لاسباب المسوغة للخروج بطل من غير فرق بين العالم بالحكم والجاهل ولا يبعد البطلان في الخروج نسيانا ايضأ بخلاف مالو خرج عن ضطرار او اكراه اولحاجه لابد منها من بول اوغائط اوغسل جنابة او استحاضة اومس ميت وان كان السبب باختياره,)), السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر- منهج الصالحين ج 2 |
رد: مسابقة جامع الائمة الفقهية في شهر رمضان
عظم الله أجورنا وأجوركم بمصابنا بأبي الحسنين عليه السلام
http://up.br2h.com/uploads/ac6428ae41.gif ونستمر على بركة الله بطرح أسئلة المسابقة الفقهية السؤال الحادي والعشرون هل يصح الصوم من الصائم الذي يتحمل العسر والحرج كالعامل مع أمنياتنا لكم بالتوفيق |
| All times are GMT +3. The time now is 05:06 AM. |
Powered by vBulletin 3.8.7 © 2000 - 2025