خلود الحسين بخلود جده ص

خلود الحسين بخلود جده ص

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
نحمدك اللهم ونشكرك ونتوب اليك ونستغفرك
يامن رفعت لنا ذكر نبينا فلاتذكر الا ويذكر معك
فنشهد انك انت الله وحدك لاشريك لك وان محمد عبدك ورسولك
وصلي ياربي وبارك وتحنن على صفيك وحبيبك معلمنا وطبيب نفوسنا محمد واله الطاهرين

من بين تزاحم الافكار في عقلي,والخلجات في صدري والدمع بين رقراق وهاطل على وجنتي مسكت القلم لأكتب عن خلود الحسين عليه السلام
فاخذت اتتبع احاديث نبينا صلوات الله عليه وعلى اله
فوجدت كل الاحاديث مشتركة بينه وبين اخيه الحسن صلوات الله عليهم الا حديثين تفرد بهما الامام الحسين عليه السلام دون اخيه الحسن عليه السلام وهو حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا
والثاني فسئلت نفسي كما سئل الكثير قبلي هذا السؤال حسين من رسول الله ص واضحة وضوح الشمس لكن ما معنى وانا من حسين؟؟
من هنا تتضح ذكرى خلود الحسين عليه السلام بخلود جده المصطفى صلوات الله عليه واله اذ انا نفهم ان الحسين والرسول امتداد دعوة دين الله فكما يروى الدين محمدي النشأة حسيني البقاء


ان لقتل ولدي الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لن تنطفىء الى يوم القيامة وفي روايه اخرى تبرد ابدا وكِلا المعنيين واحد وهو الخلود


يروى ان يوم التروية وبعد خطبة الحسين عليه السلام المشهورة خط الموت على ولد آدم.......الخ اتاه احد المسلمين وقال له ياابن رسول بينك وبين الحج بضع سويعات تستطيع تحرم وتخرج فقال له الحسين عليه السلام ياهذا حدثني ابي عن جدي ان كبش يقتل في الكعبة يستحل حرمتها وان يزيد قد امر بقتلي ولو كنت متعلق بستار الكعبة وقد حججت ما شاء الله ان احج فاني خارج الا استبيح حرمة الكعبة هذا ما معنى الرواية
فاتى في الحديث القدسي وما معناه حسين احترمت الكعبة لاجلي لأجعلن قبرك كعبة في قلوب المؤمنين ولأجعلن افئدة الناس تهوي اليك.وهنا الحديث القدسي: إني إذا أطعت رضيت، وإذا رضيت باركت؛ وليس لبركتي نهاية

سانطلق من هذا الحديث واقول
الامام الحسين احترم الكعبة فتركها قبل ان يصلوا اليه فتركه هو طاعه لله الا تنتهك حرمة الكعبه بقتله
ولو تتبعنا المسيرة لوجدنا العالمه الغير معلمه السيده الحوراء زينب صلوات الله عليها تقسم بالله مرتين ان ذكرهم سوف يخلد ويسدد من قبل الله القسم الاول عندما رات سيد الساجدين يجود بنفسه وهو ينظر الى جسد ابيه قالت له
ما لي أراك تجود بنفسك يا بقية جدي وأخوتي ، فوالله إنّ هذا لعهد من الله إلىجدك وأبيك ، ولقد أخذ الله ميثاق أناس لا تعرفهم فراعنة هذه الأرض ، وهم معروفون فيأهل السماوات ، إنهم يجمعون هذه الأعضاء المقطعة ، والجسوم المضرجة ، فيوارونها ،وينصبون بهذا الطف علما ً لقبر أبيك سيد الشهداء لا يدرس أثره ، ولا يمحى رسمه على كرور الليالي والأيام ، وليجهدن أئمة الكفر وأشياع الضلال في محوه وطمسه فلا يزداد أثره إلاّ علوا ً




والثاني امام الطاغية يزيد عليه لعائن الساء والارض حيث تقول له فوالله لاتمحواذكرنا ولاتُميت وحيناوهل رأيك إلا فند؟ وأيامك إلا عدد؟ وجمعك إلا بدد؟ يوم ينادي المنادي: ألا لعنة الله على الظالمين


اذن الطبع البشري يميل إلى تخليد الذكر، وبقاء الأثر بعد الرحيل من هذه الدنيا الفانية.. ولا سبيل إلى ذلك، إلا بالارتباط بمبدأ الخلود.. فهو الذي لو بارك في عمل أو وجود؛ ربطه بأسباب الدوام والخلود، كما ورد في حديث قدسيإني إذا أطعت رضيت، وإذا رضيت باركت؛ وليس لبركتي نهاية)..وهو ما نراه متجليا في نهضة الحسين (ع).. ففي كل سنة تمر علينا ذكراه، وكأنها ذكرى جديدة، وسيبقى الأمر كذلك إلى ظهور الدولة الكريمة لولده المهدي (ع)، الذي يثأر لخط الظلم الذي بدأ بقتل هابيل، واستمر طوال التاريخ مرورا بكربلاء، إلى اليوم الأخير لما قبل الظهور.
اللهم اجعلنا من المتسكين بنهج الحسين عليه السلام